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    ……

    十步殺一人，千里不留行。

    事了拂衣去，深藏身與名。

    ……

    縱死俠骨香，不慚世上英。

    誰能書閣下，白首太玄經。

    桀羅界中，轉經筒無聲旋轉，葉長生盤膝而坐，雙手端著卷軸，將《俠客行》細細讀了一遍。

    讀完后，他才睜開眼睛，看向卷軸上的文字。

    終于，那些鋒利無比的字跡和筆畫，不會再化作利刃戳他的眼睛，戳他的靈魂了。

    長生不能不緊張，不能不驚心，以他強大而渾厚的靈魂之力，竟然也抵御不住那些筆畫的侵襲，有幾次幸好他及時錯開目光，否則靈魂都會受創。

    由此可見，當年書寫這首詩的那位儒家大能，修為和境界是何等的高深，后人想要領悟大寫意的境界，又是何等地艱辛，哪怕是窺探都不能。

    短短一個時辰，長生精疲力盡，卻是一無所獲。

    他只好收起卷軸，將子虛木打開，然后取出黑色的刻刀，在白板上書寫起來。

    刻刀為筆，倒也太難，他寫的依舊是那首《俠客行》，模仿的正是卷軸上那位大能的書法。

    一遍又一遍，到了最后倒也有幾分相似，只是字里行間透出的那股銳利，怎么看怎么刻意而又死板。

    葉長生皺眉不已，猛然間心中一驚。

    他犯了一個錯誤，太執著于對字跡的模仿了。

    當年在紫霞山莊，長生受太虛真人點化，這才得以領悟《桀羅無上正覺心經》。

    真人曾言：道為一，言為二，二與一為三。

    道，一旦付諸文字，便也被扭曲，而偏離了真正的道。

    他參悟經書，又怎能執著于文字和表象，而忽略了經文中的氣韻？

    如今的情形也是如此，他根本無需刻意去模仿人家的筆跡，而是要體悟筆跡中流露的氣韻和風骨。

    一念至此，葉長生豁然開朗，抹去子虛木上的字跡，再次舉起了刻刀。

    這一次，他不再刻意尋求筆劃的工整，而是揣摩著詩句中的本意，慢慢激發體內的銳氣和鋒利，再將這股內在的感受，注入刀鋒，流露于文字中。

    胸中銳意越甚，長生下筆越來越快，幾乎是一氣呵成，寫到了末尾。
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