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    或許是這一夜睡的太晚，第二日他竟沒有按時起來，直到太陽東升，三道日影又映在水中，他才醒來，忙去看那三道日影和月影的標記，仍然是與昨夜看到的完全一樣，依舊是一道日影在那月影左側下面一點，那二道日影卻在月影上面靠右的地方。

    他呆看了良久，日影不現，也未轉頭，仍是望著那四道水中的石頭標記發呆，突然之間，他心有所動，口中喃喃道：“明月三星，若是將這三道日影，比作三星，那明月不是圓月，而是殘月，那這四道標記怕指，不就是明月三星嗎？”

    他心有所想，隨手拿起塊樹枝在地上照著自己記得水中影子在地上畫了出來，畫完一看，圖形模樣，依稀是一個“心”字。

    看到“心”字，張道陵自語道：“心，不錯，靈臺方寸，若是指頭腦中，那明月三星，不正是指心里嗎？仙人所說，正是要我修心啊！這些日子來，我獨自一人時，雖是孤獨，但處在這恬靜的山水之間，無恐無憂，心中時常寧靜。但是只要自己心中升起找尋仙人之念，煩惱就生，心里就無法平靜。對了，我那晚曾聽金蟬兄弟為我介紹他在白馬寺掃塔所遇情景時，說他們佛家認為在當今大千世界之東，有一東方凈琉璃世界，那里有月光菩薩，以‘月光遍照’傳播佛法，容攝大千蕓蕓眾生，若觀者得悟，則靈臺明澈清輝，使免于受貪、瞋、癡、三毒逼惱。佛家既有此說，那我所尋的這位仙長，會不會也用‘靈臺方寸山、明月三星洞’來警喻修真人呢？”

    他如醉如癡地說到這里，心中又是一動，暗道自己這些年來一心修行，對于貪婪、嫉妒、自私之念自認為已是修得無影無蹤，但為修真一道，卻是始終執著，為此心不平靜，繼而貪、嗔、癡、愛、恨等人之常情，就會不知不覺中在頭腦中油然而生。

    想到這里，他不禁大驚，他自與金蟬相遇之后，為金蟬求道精神所折服，內心深處，不自覺以金蟬為楷模，如今悟透明月三星之意，深以自責，當下又抱神守一，打坐入定，以求靜心。

    張道陵自覺懂得內心寧靜，須來自內心后，對自己所悟之道更多了進一步理解，心下甚是歡喜。這一日，他打坐完畢，為自己所得歡喜了一陣，忽又想起什么，自語道：“莫非仙人所說的靈臺方寸山、明月三星洞，指得是一喻雙關的嗎？愚公所說“上善若水”，我既然認為指上山找水，那靈臺方寸山我認為是那棵古柏，這一路走來，都有對應，如今我悟得明月三星，所指為心，那這心在那里啊？莫不成是這明月三星洞的洞口長得如同心形嗎？”

    他悟了此節，又對照前些日子所悟，更覺自己所悟正遵循仙人所指，是以心中喜不自勝，再也坐不住，當下又繞著湖水尋了一周，縱是瀑布之后，也進去細細看了，但四周山壁均是嚴嚴實實，沒有發現一個洞口。

    他又想起路過湖之東南時靠著山壁有幾個形狀不一的大石頭，有的像獅、有的似牛，中間還長有一棵大樹，但見此樹全株平滑，樹冠巨大，樹皮黃白色或灰色，樹枝上有根生出，下垂如須，將下面的大石頭團團圍住。這樹樹冠圓如巨傘，濃蔭復地，一團綠蔭，正倒映在靠在山壁的一塊心形大石上面，自己因它長的好奇，還靠在上面休息了片刻。當下調過頭來，去找那些大石。

    待他走到時，天色已暮，見亂石當中，那塊心形大石緊緊地靠在山壁，石頭縫隙上爬滿了藤草。

    張道陵細細觀看一番，見這塊心形大石與山壁緊緊依靠，邊隙處又有藤草纏結，下面有砂泥遮掩，看不出縫隙。心道這谷里若是有明月三星洞，那這塊大石，或許就是用來遮掩洞中的門了。想來這大石頭后面山壁之中，就是明月三星洞了。

    想到這里，他禁不住心下高興，便試著用雙手齊推巖石，巖石紋絲不動，其時月光剛出，谷中一切看起來都是模模糊糊的，張道陵心想：“今晚是看不清楚了，等天亮了再好好地觀察，必能找出入洞之口。”

    當晚他索性就躺在巖邊，心神興奮之下，也只小睡了片刻，便醒了來，在地上輾轉反側。等到東方欲曉，張道陵便站起身來察看那大巖石周遭情景，又找了塊順手的石頭塊，俯身將巖石之間的蔓草葛藤盡數挖起拽走，除凈了石頭縫隙間的泥沙，這才發現，石壁之間，仍是石頭相連，那心形大石就如同長在石壁上一般，自己絲毫動它不得。

    張道陵見此情景，不怒反笑，自嘲道：“你這小子，總想找個捷徑，看來此心非彼心啊!”

    他自悟得靜心以來，心中時常寧靜，此番不得，也未灰心，只是嘲笑了自己一下，便又回到湖水邊打坐。
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