第44章    見山還是山

    大河北岸的這座山，與前兩日所爬的高山相比，顯得矮而厚闊，張道陵遠遠看去，只覺得清光滿目，黛色參天，只有山中腰處顏色比別處略顯暗黑，想來就是那黑影藏身之處。張道陵心中歡喜，舉步便行。他因有大蛇相救，自己又會卜卦，知是吉兆，是以心情一好，走起來更是生風，一路上渴了飲山泉，餓了食野果，未到中午，便爬到了要找尋之地。

    迎面只見一塊高三丈、寬五丈的黑色大石森然獨立，坐落在山坳之中，也許是因為這大石太過高大，大石四周草木不生，下面也是黑漆漆的巖石，是以遠遠望來，此處最黑。

    張道陵圍著大石轉了三周，也未發現有何怪異之處，心中本以為此處顏色發黑，必是有洞穴的緣故，哪知這里只有孤單單一塊大石頭，四下無任何洞穴可尋，心中那種喜意，頓時去的無影無蹤。

    他在地上休息了片刻，有了些力氣，仰望這塊大石，心想此石我四下看了，只有上面未看，反正我已爬到此地，索性想法子爬上去，在上面看看，也算是不枉此行了。

    張道陵想到這里，便尋找上去的地方。一下子被他發現大石上有幾處斧砍錘鑿的痕跡，像是有人在這大石上動過什么手腳。他心下大奇，心想難道曾經有人想移動過這塊大石嗎？這大石如此巨大，又地處偏僻之處，移它又有何用？他越想越是好奇，于是沿著斧鑿之處，慢慢地爬上大石。

    到了上面一看，只見大石上面頗為平整，中間一塊微有下凹處，長滿青苔。那青苔長得稀密不一，張道陵上前細看，依稀是人刻上去的字跡。

    張道陵擦凈后細細辯認，一一念道：“王屋山本在冀州之南，河陽之北。當年吾已年滿九十，舉家面山而居。懲山北之塞，出入之迂。遂率子孫荷，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。寒暑易節，始一反焉。至挖此石，舉三秋只動一毫，河曲智叟曾笑而止吾曰：‘甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？’吾則對曰：‘雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？’上天被吾之誠心感動，移走此山于雍州之南部。吾死之后，上天感我心誠，命我作王屋山神。然則吾獻力最少，得奉最多，獨居神位，愧哉憾哉！”

    張道陵讀完，心神激蕩。心想此人以九十歲高齡，秉持濟世之心，不畏世人俱難之事，踐行自認能行之志，帶領家人，眾志成城，得感天動地，得移此山，事后不為己得封神而喜，反為出力少而愧，真乃圣人也。自己一心求仙，雖是也想得道后濟世救人，但何嘗不是也圖自己能夠逍遙自在呢？他想到這里，不由地心生愧意，便下了大石，對著大石恭恭敬敬地說道：“小的張道陵，一心求道，自以為上能濟世，下能善身，今曉山神圣跡，才曉得為仙之道。”說完又對著大石又拜了四拜，才默默下山而去。

    他一邊下山，一邊想大石上的那些字，心中自己曾入山遇仙童，但自己渾然未知，錯過機緣。如今有心找尋，卻再無機遇。自己雖是近百歲之人，但身如二十，全賴當年觀棋所賜，是以求仙之心日盛，如今在此看到了愚公所留神跡，心智大震，不斷地自問：“我若處此，當有何道？”

    他心中思緒萬千，一時無法理清，又看自己身處群山之中，山峰林立，近看橫為嶺、豎為峰，遠看高低各不相同，隱在云霧之中，竟覺得山不是山，而成了自己難悟的重重心中迷團，忽重忽輕，可思而不可得，他心下煩悶，索性不分方向，只是埋頭下山去了。

    他下得山來，心中始終思潮澎湃，身如柳絮無主，只管順河逆行而上，河水越向上走越小，漸而成溪，他尤自不理，只是順流上，不知不覺間來到一顆大樹之下，只見這大樹高可參天，樹干粗大，差不多要五六個人才能合圍。

    仰首望去，只見樹葉雖是黃多綠少，但巨大的冠幅如一張金傘般遮天蔽日，秋陽只得在密匝匝的枝葉間，投下點點光斑。

    張道陵拾起一片隨風而落的黃葉，只見葉子呈扇形，心道此樹仍是銀杏樹了。再看四周，只見樹旁百米處，自己順著而來的小河已至盡頭，變成一眼泉水，被許多形態各異、大小不一的巨石環繞其間。

    他來到泉邊，只見泉水清淺，倒映著藍天白云、巨樹大石，再加上自己一幅布滿灰塵，盡顯滄桑的臉，張道陵心中頓生人生百年，如白駒過隙之感。

    他感慨了一會，又喝了幾口泉水，只覺這泉水清洌可口，精神也為之一振，想起愚公所留之言，又看此處清靜，此泉清涼，正是宜人之地，心想這些日來一路奔波，風塵仆仆，此處又寂靜無人，正可在此收攝精神，日夜作息，群居獨處，反思自己所見所得，以求澄清雜念，心神寧靜與專一。

    他本就是率性而為之人，想到這里，立馬來到樹下，盤膝而坐，靜思愚公之言，感悟世間之事。

    他腦海中反復體會愚公之言，心道這圣人以九十高齡，不畏世人俱難之事，踐行自認能行之志，一心移山。自是內心堅強，心有所想，即為所行。心外無物，知行合一。而正是這心存善念，并知行合一，才最終感動上天，成其不可能成之事，這不就是自己一直以來追求的參天大道嗎？看來道乃心中有良知，身在知中行。愚公正是因為有此良知，才可以和天地會通，從而成為王屋山神。

    他越想越是興奮，只覺自己所悟之道，可視作是天地之心、宇宙之心。這個心，就是天性，就是大道。正是大道，才賦予了天地鬼神萬物的存在，才是創造萬物之源。對于凡人來說，就是天賦予人的善性。自己心上良知，正是大道在自己心中所現。心上良知，既是自己本性，又與天理無別，仙人正是因為有此良知，就可以和天地宇宙溝通。自己只要修行中以“致良知”為己任，勸世人向至善的道德本體的復歸，則可“人胸中各有個圣人”、“人人皆可成堯舜”。

    金烏西墜，明月又升，晝夜交替，不知不覺已過了三天三夜，這些日子，張道陵冥思苦想，待到第三夜，明月照樹下，清風徐徐來，他忽然間參透了自己所想的“良知致行”之旨，打通了長期橫阻在求仙目的和修真之間的關隘，悟通了“修真”與“修心”之間的關系！

    他在銀杏樹下的這一悟，超脫了生死之念，想到這里，張道陵邊笑邊自語道：我這一點良知，是自家的準則。意念著處，我是便知是，非便知非，更瞞他一些不得。我只不要欺他，實實落落依著他做去便是了。

    想通此節，他又起身對著高山、明月、巨樹、清泉依次拜了三拜，這才倒身睡去，直睡的暢快之極，待到明日當頭，這才醒來，起身四顧，只覺天高云淡，群山巍峨，自已也神清氣爽，看四周山水寧靜，樹上雖有黃葉不斷地順風飄落，有的落入水中，飄搖一會，卻又順波遠去。清澈的泉水，倒映著遠處的高山白云，白云變幻不定，可青山依舊在，如幻如夢。

    再抬頭看山，看水，只覺得山仍是山，水仍是水，自己卻像是在這山水中洗滌完靈魂，心神變得獨立、清澈和寧靜，心道世間之事，一切無可無不可，此前自己只為求道而求道，這山水自已看來是山水，也不是山水。

    如今自已為自己樹了“知行合一”之念，修行中以“致良知”為己任，則頓覺得這山水仍是山水，遠觀近賞走進走出，均與自己無關，此前執迷是或不是，現在卻可在之間來去自由。別了此山此水，我還是我。想到這里，卻覺得肚餓，于是又作別銀樹清泉，下山而去。

    (本章完)