第(2/3)頁 此人頗有能力，但非賢能，是一個(gè)求權(quán)之人，也是一個(gè)很復(fù)雜的人，很難給他一個(gè)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。 江寒聞言抬起頭，目光一凝，仔細(xì)的審視著眼前的年輕人：“你叫公孫賈？” “是，在下公孫賈。”公孫賈無奈地又說了一遍，雖然他也不知道為何對(duì)方會(huì)在意自己的名字。 “公孫先生，請(qǐng)隨我來！” 江寒放下手中的毛筆，領(lǐng)著公孫賈來到了大廳，二人相對(duì)而坐。 “剛剛搬過來，家中沒有什么，就只有清水待客，公孫先生，莫要見怪才好。” 江寒將一杯清水遞給公孫賈。 “呵呵，無事。”公孫賈輕笑著接過杯子，深吸了一口氣。“先生入秦，可還住的習(xí)慣，吃得習(xí)慣？” “一切都好。”江寒放下水杯：“不知公孫先生這次來，是為了什么？” “公孫賈此番前來，是有幾個(gè)問題想問。” “幾個(gè)問題……” 江寒表面依舊平靜，心下卻是了然，公孫賈就是來試探自己的，微微一笑：“公孫先生，請(qǐng)問便是。” 公孫賈抬頭看向江寒：“聽聞江先生和在下一樣，受君上所托為公子府教授公子虔和公子渠梁書學(xué)。” “是。” “此般重任，公孫賈實(shí)在難當(dāng)，所日夜反側(cè)難免，思要教公子些什么。” 公孫賈慢慢地說著：“聽聞還有江先生與在下同教，甚是寬心，如卸重任。” “所以，此次特來問先生，先生，準(zhǔn)備教二位公子些什么？” 江寒不動(dòng)聲色地轉(zhuǎn)著杯子，思索了一番，苦笑著說道。 “如何教二位公子，我卻是還沒有想過，不如公孫先生可以和我說說，你準(zhǔn)備如何？你我探討一番？” 公孫賈微微皺眉猶豫了一下，問道：“先生，覺得禮樂如何？” 禮樂作為傳統(tǒng)教術(shù)，本就是必學(xué)的，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。 禮就是規(guī)矩，不同階層不同人的生活方式，這一鏈條維持了現(xiàn)行的封建秩序，春秋晚期，禮樂雖然有所下移，卻沒有被廢棄。 直到戰(zhàn)國亂世諸國爭相變法和秦末起義，軍功封爵，庶民英雄輩出，將整個(gè)秩序揉碎了打爛了再和水重塑，三代以降的世卿時(shí)代才宣告終結(jié)，開始了布衣卿相的中華第一帝國。 如今正處于求變的時(shí)代，若是江寒說禮樂可行，那他就不過爾爾。 在公孫賈的注視下，江寒沉默了一下，問道：“公孫先生覺得如今這世道如何？” 公孫賈一愣，一時(shí)間不知如何說，低頭思考，似乎想要找出合適的詞描述。 戰(zhàn)火連天，民不聊生，多的說不清楚，但無論哪個(gè)都說不清楚這世道。 江寒看著他，沒等他想下去，淡淡地說道：“禮樂崩壞。” 四個(gè)字，叫公孫賈打了個(gè)顫，禮樂是為古禮，江寒的這四個(gè)字可謂是大不敬，但是說的又實(shí)在準(zhǔn)確，在這紛亂戰(zhàn)世中，如何不是禮樂崩壞？ 禮樂所帶不盡是禮儀樂舞，更指的是古來人倫，天人和諧之說，禮樂崩壞，亦是說的這人倫崩壞，一個(gè)崩壞的禮樂學(xué)來何用？ 公孫賈繼續(xù)問道：“那先生覺得，養(yǎng)德可行？” 養(yǎng)德？江寒輕笑了一聲，看來公孫賈推崇的也是王道治國，以德為本。 江寒思索了會(huì)兒，還是搖了搖頭。 “德行固重，但終是君子之道，秦國，要的不是一個(gè)君子，而是一個(gè)君王，不該將德行放在首位。” 雖然江寒也明白德行對(duì)于一個(gè)君王的重要，但是他也不得不承認(rèn)在這個(gè)時(shí)間，秦國需要的是一個(gè)能夠讓它徹底顛覆天下的君王，而不是一個(gè)徐徐圖之的君子。 公孫賈心中迷惑：“那先生，你覺得什么最好？” 這是最后一個(gè)問題，也是最重要的一個(gè)問題。 公子虔與公子渠梁其中必有一人會(huì)是未來的秦君，二位公子學(xué)什么好，問這個(gè)問題，等同于問江寒，未來的秦國，如何為好。 江寒的眼睛垂了下來，他真正開始思考這個(gè)問題，歷史上的秦是奮六世之余烈，二世而亡。 傳承了二百年的法治天下，最終二世而亡，是法治天下錯(cuò)了嗎？ 若是曾經(jīng)的江寒，看著這個(gè)問題，定然是一頭霧水，說不出個(gè)所以然。 但是這幾年看了眾多墨家的書簡和先人之說，他多少能看的明白諸子百家的各家優(yōu)劣。 法治天下，理論上來說并沒有錯(cuò)，甚至說到了后世法治天下依舊在實(shí)行，錯(cuò)得只是做法而已。 第(2/3)頁