第(1/3)頁(yè) 幾個(gè)軍卒提著水桶跑過(guò)來(lái)。 寧偃接過(guò)水桶，將水潑在兩個(gè)孩子身上，二人遭冷水一澆，醒了過(guò)來(lái)。 女孩兒不可置信地望著眾人，男孩兒一陣嚎哭。 大巫祝也回過(guò)神來(lái)，猛咳幾聲，眼中射出冷光, 跨前幾步，聲色俱厲。 “大膽寧偃，本仙奉君上旨意敬天事鬼，祭拜瘟神，拯救衛(wèi)人，你膽大妄為，破壞祭拜, 逆天犯上, 罪不容赦！” “來(lái)人, 拿下罪人寧偃！” 眾軍卒無(wú)一響應(yīng)。 大巫祝提高聲音：“還不拿下罪人寧偃？” 所有目光投向栗平。 大巫祝這才意識(shí)到自己是使喚不動(dòng)軍卒的，目光便直射栗平：“栗將軍，你要抗旨嗎？” 江寒指著祭壇上已經(jīng)遇害的軍士，手指的尖端猶在微微顫抖。 “罪人？大巫祝用人之祀，肆意殘殺衛(wèi)國(guó)軍民，我看你才是真正的罪人吧！” 所謂的“用人之祀”，也就是后世所謂的活人祭祀，是以活人來(lái)充當(dāng)獻(xiàn)牲，取悅上帝的原始宗教儀式。 商周之時(shí)，人祭之風(fēng)熾盛，其用人之多，手段包括火燒、水溺、活埋、剖心、刺喉瀝血和砍頭等，甚至于把人剁成肉, 蒸為肉羹。 牧野之戰(zhàn)后，號(hào)稱(chēng)仁義之師的周武王照樣將大批殷商貴族當(dāng)成祭品，成百上千地?cái)貧?，獻(xiàn)祭給昊天。 直到周公執(zhí)政，他似乎覺(jué)得這種方式過(guò)于殘暴, 于是周室主流的卿大夫便開(kāi)始轉(zhuǎn)而譴責(zé)這種儀式。 所以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人祭現(xiàn)象已不象殷代那樣觸目驚心，殘不忍睹，但卻并不罕見(jiàn)。 江寒雖然早有聽(tīng)聞，但直到今天，他才得見(jiàn)其真容，其令人指的程度。 祭壇上那些凌亂的殘肢，被巫師掏出燒焦的內(nèi)臟，一灘灘黑紅凝結(jié)的鮮血，倒映在圍觀民眾呆滯和畏懼的眼中，顯得刺目無(wú)比！ “本仙身為衛(wèi)國(guó)大巫祝，祭祀神主，祈求疫病早日結(jié)束，有何不法之處？” “汝等破壞祭祀，若是疫病繼續(xù)橫行，這當(dāng)是汝等的罪過(guò)！” 大巫祝面不改色地宣稱(chēng)，他大咧咧整理著衣襟，皺緊眉頭，視江寒于無(wú)物。 圍觀的民眾開(kāi)始產(chǎn)生一陣騷動(dòng)，很顯然，大巫祝在煽動(dòng)民眾情緒。 江寒的臉色陰沉，大聲呵斥道：“當(dāng)年宋襄公讓邾文公用俘獲的鄫子于次睢之社，欲以屬東夷，他的兄長(zhǎng)司馬目夷就勸告過(guò)。” “古時(shí)候六種畜牲不能相互用來(lái)祭祀，小的祭祀不殺大牲口，何況敢于用人作犧牲呢？” “祭祀是為了人，人是神之主也，殺人祭祀，神只會(huì)憤怒，哪里還能安心享用？” “把人同牲畜一樣使用，上天豈會(huì)賜福？” “上天有好生之德，大地有載物之厚，以人祭祀，天地怎會(huì)高興？” 江寒話(huà)語(yǔ)冰冷，步步緊逼，大巫祝額頭上冒出了冷汗。 寧偃看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，一揮手：“將罪人拿下！” 衛(wèi)卒們凝固已久的氣氛頓時(shí)沸騰了，帶著憤怒，他們分出人將一眾巫祝抓住，又把三個(gè)軍士的尸體扛在肩上，抬到高臺(tái)下面。 三個(gè)軍士眼神空洞，在死前一定受盡了鞭打，所以傷痕累累。 他們冰冷的軀體看不到一絲生氣，紅色的液體依舊從胸膛、小腹和背部的剖口中緩緩流出，好象全身上下許多無(wú)牙的嘴巴在淌唾沫。 四周一片沉寂，惟有不遠(yuǎn)處的狗在厲聲長(zhǎng)吠，透過(guò)磚墻和木門(mén)，讓人心生忐忑。 “這疫病就是因?yàn)闋柕炔痪瓷裰?，瘟神行罰！” “本仙奉君上旨意敬天事鬼，祭拜瘟神，拯救衛(wèi)人，而你膽大妄為，破壞祭拜，逆天犯上，罪不容赦！” 大巫祝伸出手來(lái)重重地指著江寒，仿佛江寒才是罪魁禍，瘟神行罰是從傷寒流傳至今，大巫祝一直在強(qiáng)調(diào)的事情。 這種說(shuō)辭蠱惑了衛(wèi)君和部分民眾，導(dǎo)致了今日慘劇發(fā)生。 在場(chǎng)萬(wàn)人集結(jié)，除了患病者還在家中喘息外，幾乎整個(gè)城邑的人都來(lái)了。 他們希望一如主君和巫師說(shuō)的一樣，獻(xiàn)上活生生的人命，大疫就會(huì)停止。 “栗將軍，瘟神的話(huà)你難道忘記了嗎？難道你真的要置萬(wàn)千生靈于不顧，想讓衛(wèi)境尸橫遍野嗎？” 第(1/3)頁(yè)