第(1/3)頁

    倉頡是人道之下文教的開創(chuàng)者，文教雖然有教無類，但是，文教的核心還是人族。靈寶天尊讓倉頡前來人族，也是存了交好人族的意思。而人族選擇敕封倉頡，并且，讓倉頡成圣。也是有和靈寶天尊為善的想法！

    人族之事，極為順利。倉頡得到鴻蒙紫氣后沒有絲毫耽擱，當(dāng)即留在火云洞閉關(guān)，煉化鴻蒙紫氣。

    火云洞乃是人族圣地，人道氣運(yùn)匯聚。倉頡在火云洞煉化鴻蒙紫氣，要順利的多。作為靈寶天尊三尸之一的倉頡，這鴻蒙紫氣對其而言，的確是無上的大機(jī)緣。

    大道規(guī)則下倉頡是無法晉升混元大羅金仙的，若想走混元之路，只有煉化鴻蒙紫氣成圣。

    倉頡在人族閉關(guān)。

    上清和蚊道人卻是坐鎮(zhèn)‘萬靈界’，剛剛送走鎮(zhèn)元子。

    萬靈界是靈寶天尊凝聚的人道根基，對人道來說極為重要。甚至，靈寶天尊都有讓鎮(zhèn)元子把道場搬到‘萬靈界’的想法。

    但是，這想法卻是胎死腹中，卻被鎮(zhèn)元子委婉的拒絕了。

    鎮(zhèn)元子道場‘地仙界’的靈秀不比‘萬靈界’差。而且，‘地仙界’才是鎮(zhèn)元子一點(diǎn)一滴完善起來的。雖然，現(xiàn)在的‘地仙界’是釋教祖地，但是，誰都知道釋教背后真正做主的可是玄陽天尊，否則，鎮(zhèn)元子又豈會容釋教在‘地仙界’做大。

    鎮(zhèn)元子在釋教內(nèi)的影響力，恐怕比佛門二圣還要大！

    況且，鎮(zhèn)元子雖然為人道長老；但是，鎮(zhèn)元子實(shí)在不愿插手人道俗物。

    若是留在‘萬靈界’，日后免不了被人道三教牽扯。鎮(zhèn)元子和靈寶天尊合謀人道，只是為了謀劃氣運(yùn)協(xié)助修行，若是深陷人道三教，那就并非是鎮(zhèn)元子所愿了。

    鎮(zhèn)元子的心思，靈寶天尊和人道三教的大能都知道。所以，在人道天罰大劫過后，待人教三教穩(wěn)定，鎮(zhèn)元子便果斷的離開‘萬靈界’。

    上清和蚊道人再三挽留，但是，鎮(zhèn)元子心意已定，強(qiáng)留不得。

    鎮(zhèn)元子剛剛離開‘萬靈界’不久，‘萬靈界’就迎來兩位稀客。正是得了人道權(quán)柄圣位的五圣獸之二的東方圣獸青龍和南方圣獸朱雀。
    第(1/3)頁