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    沒有理會荀子最后一句話，樂正子直接抓住關(guān)鍵：“你的意思是安陽？”

    荀子點(diǎn)點(diǎn)頭，“他是韓非師伯，不會放任不管的。”

    樂正子皺眉，他也不是不相信安陽，但安陽在國之大旗里面又算什么呢？但荀子意已決，他只能無奈的說道：

    “你就慣著韓非吧，三個徒弟沒有一個會內(nèi)力，若是當(dāng)初你教他們，又怎會于此？”

    一聽這話荀子不就不樂意了，不滿的反駁：“當(dāng)初不是你讓我隱藏境界的嗎？我明明想教，是你不讓的！”

    樂正子一挑眉，好像的確是這樣，發(fā)現(xiàn)自己說錯話，立刻裝傻來：“是嗎？我有說過嗎？哎……我記得路兒的修煉出現(xiàn)些了問題，我去看看啊。”

    說完樂正子就準(zhǔn)備離開，但荀子開口說道：

    “好了，放心吧，安陽可不簡單，能保住儒家和韓非的。”荀子拍了拍樂正子的肩膀，向前一步瞬間消失在了竹林中。

    “不簡單嗎？為什么我看不出來？難道那個境界真的那么奇妙嗎？”

    ……

    看著突兀出現(xiàn)的荀子，安陽心中一驚，瞬移？很快，他反應(yīng)過來，放下手中竹簡，對著荀子作揖：“荀師兄。”

    “嗯。”

    “你可聽說過《易經(jīng)》？”荀子看著安陽一臉正色問道。

    《易經(jīng)》……

    劉軒自然知道，那是被譽(yù)為華夏文化的源頭，上古三大奇經(jīng)之首，荀子問這個干嘛？

    荀子繼續(xù)說道：

    “看你表情你應(yīng)該也知道《易經(jīng)》，《易經(jīng)》其實(shí)并不稀奇，在儒家只要功力達(dá)到二流境便能參悟《易經(jīng)》，但如何參悟才是困難，關(guān)鍵之處。”

    荀子頓了頓，見安陽并未表露出疑惑是情形，又開始介紹道：

    “《易經(jīng)》是上古三皇之一的伏羲所創(chuàng)，到了周朝周文王又根據(jù)伏羲所創(chuàng)的八卦編寫陰陽六十四卦，后又經(jīng)祖師孔子整理過后，形成了現(xiàn)在的《易經(jīng)》。”

    安陽點(diǎn)點(diǎn)頭，孔子看《易經(jīng)的時候還出了個典故名叫韋編三絕：

    傳聞孔子五十歲開始讀《易經(jīng)》，由于太過喜愛，將穿竹簡的繩子讀斷了三次。

    “知道就好，你且入定吧，我來助你感悟。”

    荀子打坐在地上，看著安陽說道。

    這種好事安陽也不愿放過，也不再多語，打坐入定，剛?cè)攵]多久，腦海中就傳來荀子的聲音：

    “太極生兩儀：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，天地未開之際，元?dú)饣煦鐬橐弧?

    太極及時太初與太一，天地初生化為陰陽，陰陽出而定乾坤，清者為乾，濁者為坤……”

    “世間萬物都包含著陰陽兩面，它們相互對立，又相互依存，是事物產(chǎn)生與毀滅的根本所在。

    故而……”

    與此同時，云夢山上一身黑袍的鬼谷子站在山頭，一只手附在背后，另一只手輕撫胡須，悠遠(yuǎn)的聲音傳出：

    “故而在《鬼谷子·捭闔（bai    he）》篇中提到：觀陰陽之開闔，以名命物，觀陰陽之變化，便可知曉萬物，以名……名物。”

    許久后鬼谷子輕輕嘆息，“也不知道聶兒與小莊如何了，這天地間要不了多久又要添了宗師了嗎？老了老了，該去見見老朋友了。”

    ……

    許久過后，安陽緩緩睜開眼睛，眼睛清明了許多，身體中似乎多了些什么，境界也有點(diǎn)波動，但還沒到突破的地步。

    “看來你領(lǐng)悟差不多了，領(lǐng)悟《易經(jīng)》有益于你晉升宗師境。”

    對面的荀子緩緩說道，看其面色有些蒼白，親自深入性的講道對于荀子這種大能來說也不是件容易的事。

    “多謝師兄。”劉軒起身道謝。

    “我給你講道是有條件的，你要護(hù)著韓非。”荀子開口提出了要求。

    “這是自然，同門之間自是要相互照顧。”安陽答應(yīng)了下來，就算荀子不說他也會盡力去救韓非。

    荀子微微點(diǎn)頭，準(zhǔn)備起身離開，安陽帶著請求的意味的開口了：

    “師兄，我還有一事請求。”

    荀子看向安陽等待著下文。

    “我想問問宗師境與超一流境有何不同，宗師之上的境界究竟是什么。”

    荀子點(diǎn)點(diǎn)頭，陷入了回憶，回想著自己是怎么進(jìn)入宗師之境的，似乎很簡單似乎又很難，許久之后，才緩緩開口：

    “超一流境界就是打通奇經(jīng)八脈，而宗師境界則是需要領(lǐng)悟天地法則。”

    “天地法則說難也不難，或許你在某一刻入定便能領(lǐng)悟，又或許永遠(yuǎn)也領(lǐng)悟不到。”
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