第(1/3)頁 劉長安來到車廂里，并沒有多啰嗦什么，而是繼續(xù)開始講《遮天》的故事。 這一次他講的比較長，中間也沒有停頓，等到一個關鍵的節(jié)奏時才停下來，回去泡了一壺茶提在手里。 回到車廂里劉長安灌了幾口熱茶，這才繼續(xù)說道：“講到這里，主角的前女友李小曼的所作所為，都表現(xiàn)出來了她無法和主角匹配的種種細節(jié)。和你這樣的古人不一樣，我們現(xiàn)代人看的小說里，要成為女主角，最重要的是讓讀者感覺她有和主角匹配的屬性，背景，萌點，最重要的是不能有那種刺激讀者自尊和驕傲的厭惡感，否則洗白都難。” “其實這是理所當然的文化根源影響所致，仔細讀《詩經(jīng)》，你會發(fā)現(xiàn)其中男女匹配就十分到位，少女配狡童，熟女配吉士，貧女配庶士人，婦人配壯士，淑女配君子，而這份規(guī)規(guī)矩矩的匹配，偏偏寫的樸實，華貴，典雅和風情。寫情趣的世界，守哀而不傷，色而不淫的雅韻……嗯，其實淫一點也沒事，很多文中的女子寫的極好，難免讓人蠢蠢欲動而增加些色色的描寫，此乃天性。” 劉長安又喝了一口茶，瞄了一眼安靜而沉得住氣的棺材，接著說道，“主角一行人來到了一個異世界的環(huán)境，他們的所作所為充分體現(xiàn)了一些政治問題，因為政治必然是一個非個人行為，因此它也暗示著集體行為優(yōu)先于個人行為，這便是政治在很多時候讓人厭惡的地方，而主角的作為便是在對抗政治行為，這是很受讀者歡迎的爽點之一。以古希臘思想家亞里士多德為代表的思想流派認為，政治絕不只是在資源稀缺條件下人們滿足自身需求的各種行為……主角一行人在奪取和分配法器時就體現(xiàn)了這一點，政治包含更復雜的問題，體現(xiàn)在這個故事里便是，誰應該擁有更大的話語權，誰來擔任首領，他的權力應該在什么程度，應該受到什么樣的限制，與小團體或者個人的利益相沖突時，作為首領的權力又如何證明其正當性？” “我和你講《遮天》這本書，不是為了讓你覺得故事多么有意思，主角升級打怪實力提升的爽點，而是為了講政治學，這本書的作者當然不是為了政治學而寫故事，我提煉出這些觀點，是因為現(xiàn)代政治問題更普遍，無處不在，人們對威權的輕慢是前所未有的時代，會對你的思想產(chǎn)生強烈沖擊，我給你講講，以免你發(fā)生三觀崩塌的形象……我看到很多書里講穿越，其實都沒有注意到三觀沖擊造成的生理和心理狀態(tài)的影響。” “我是現(xiàn)代人，你是古代人，你要記住這一點。”劉長安停頓了一會兒，“我給你的衛(wèi)生巾，你會用了嗎？你用得上嗎？” 劉長安可以肯定她這兩千年來身體處于停滯狀態(tài)時，是不會來月事的，否則這棺材還不裝滿了一棺材的血？ 有點惡心，不過劉長安從事過多年科研工作，自然能夠接受自己想象的畫面，普普通通吧。 上官澹澹沒有回答他這個問題。 “正常來說，那一包衛(wèi)生巾只是一個月的用量，你還要嗎？”劉長安換了一個問法。 “要。” 終于有聲音了，聲音很小，也有些急促，似乎擔心他不再追問這個問題了。 劉長安笑了兩聲，點了點頭，“好的，謝嬸子的小賣部應該關門了，明天給你買。這個謝嬸子是小賣部的老板，是你以后需要認識的人，因為像你這樣好吃而嘴碎的少女，小賣部老板就是最讓人羨慕的存在了，她有各種各樣的好吃的，例如雪糕，辣條，星球杯等等。” 對于劉長安“好吃而嘴碎”的評價，上官澹澹并沒有反駁，她都又落到他手里了，還有什么不能忍的？ 可辣條和星球杯是什么？ “講到衛(wèi)生巾就不能不講手機，因為這是現(xiàn)代人類不可或缺的兩大基礎生活物質，衛(wèi)生巾盡管是女性專用，但是也影響到了男性的日常生活，更何況軍訓以及若干情況下男性也可以用。”劉長安正準備講一講衛(wèi)生巾的廣泛用途，但覺得好像扯太遠了，“重點是手機，你知道手機是什么嗎？有了手機，你可以和千里萬里以外的人即時通話，還可以看到對方，你還可以在手機上買衣服，買吃的，還可以和無數(shù)人交流，劉徹當時要有手機，你知道影響能有多大嗎？當然，手機最重要的功能就是娛樂了，一個不能玩游戲看小說和看電影的手機，會讓人感覺脫離了現(xiàn)代社會，應該去跳廣場舞了。” 劉長安把自己的手機拿出來，也不管上官澹澹能不能夠看得到，把各種功能演示了一遍，然后拍了拍棺材，“是不是感覺自己是個沒文化的蠢猴子啊？想不想玩手機啊，想玩你就出來。” “你……你……逆子！朕要是猴子，你就是小猴子！” 很顯然，很能忍的上官澹澹也被劉長安氣的夠嗆，可還是沒有從棺材里跳出來。 “哎，都說了，一日為師，終身為父，我們輩分已經(jīng)扯平了，小姑娘家家的，裝什么大人。” 上官澹澹完全不認可他“一日為師終身為父”的說法，也不再回答他的問題了。 第(1/3)頁