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    陸績字公紀(jì)，吳郡吳人也。父康，漢末為廬江太守。謝承后漢書曰：康字季寧，少惇孝悌，勤脩操行，太守李肅察孝廉。肅后坐事伏法，康斂尸送喪還潁川，行服，禮終，舉茂才，歷三郡太守，所在稱治，后拜廬江太守。績年六歲，於九江見袁術(shù)。術(shù)出橘，績懷三枚，去，拜辭墮地，術(shù)謂曰：「陸郎作賓客而懷橘乎？」績跪答曰：「欲歸遺母。」術(shù)大奇之。孫策在吳，張昭、張纮、秦松為上賓，共論四海未泰，須當(dāng)用武治而平之，績年少末坐，遙大聲言曰：「昔管夷吾相齊桓公，九合諸侯，一匡天下，不用兵車。孔子曰：'遠(yuǎn)人不服，則脩文德以來之。'今論者不務(wù)道德懷取之術(shù)，而惟尚武，績雖童蒙，竊所未安也。」昭等異焉。

    績?nèi)菝残蹓眩W(xué)多識(shí)，星歷算數(shù)無不該覽。虞翻舊齒名盛，龐統(tǒng)荊州令士，年亦差長，皆與績友善。孫權(quán)統(tǒng)事，辟為奏曹掾，以直道見憚，出為郁林太守，加偏將軍，給兵二千人。績既有躄疾，又意（在）儒雅，非其志也。雖有軍事，著述不廢，作渾天圖，注易釋玄，皆傳於世。豫自知亡日，乃為辭曰：「有漢志士吳郡陸績，幼敦詩、書，長玩禮、易，受命南征，遘疾（遇）厄，遭命不（幸），嗚呼悲隔！」又曰：「從今已去，六十年之外，車同軌，書同文，恨不及見也。」年三十二卒。長子宏，會(huì)稽南部都尉，次子叡，長水校尉。績於郁林所生女，名曰郁生，適張溫弟白。姚信集有表稱之曰：「臣聞唐、虞之政，舉善而教，旌德擢異，三王所先，是以忠臣烈士，顯名國朝，淑婦貞女，表跡家閭。蓋所以闡崇化業(yè)，廣殖清風(fēng)，使茍有令性，幽明俱著，茍懷懿姿，士女同榮。故王蠋建寒松之節(jié)而齊王表其里，義姑立殊絕之操而魯侯高其門。臣切見故郁林太守陸績女子郁生，少履貞特之行，幼立匪石之節(jié)，年始十三，適同郡張白。侍廟三月，婦禮未卒，白遭罹家禍，遷死異郡。郁生抗聲昭節(jié)，義形於色，冠蓋交橫，誓而不許，奉白姊妹嶮巇之中，蹈履水火，志懷霜雪，義心固於金石，體信貫於神明，送終以禮，邦士慕則。臣聞?wù)训乱孕校@行以爵，茍非名爵，則勸善不嚴(yán)，故士之有誄，魯人志其勇，巳婦見書，齊人哀其哭。乞蒙圣朝，斟酌前訓(xùn)，上開天聰，下垂坤厚，褒郁生以義姑之號(hào)，以厲兩髦之節(jié)，則皇風(fēng)穆暢，士女改視矣。」

    張溫字惠恕，吳郡吳人也。父允，以輕財(cái)重士，名顯州郡，為孫權(quán)東曹掾，卒。溫少脩節(jié)操，容貌奇?zhèn)ァ?quán)聞之，以問公卿曰：「溫當(dāng)今與誰為比？」大（司）農(nóng)劉基曰：「可與全琮為輩。」太常顧雍曰：「基未詳其為人也。溫當(dāng)今無輩。」權(quán)曰：「如是，張?jiān)什凰酪病！贯绲窖右姡霓o占對(duì)，觀者傾竦，權(quán)改容加禮。罷出，張昭執(zhí)其手曰：「老夫讬意，君宜明之。」拜議郎、選曹尚書，徙太子太傅，甚見信重。

    時(shí)年三十二，以輔義中郎將使蜀。權(quán)謂溫曰：「卿不宜遠(yuǎn)出，恐諸葛孔明不知吾所以與曹氏通意，（以）故屈卿行。若山越都除，便欲大構(gòu)於（蜀）。行人之義，受命不受辭也。」溫對(duì)曰：「臣入無腹心之規(guī)，出無專對(duì)之用，懼無張老延譽(yù)之功，又無子產(chǎn)陳事之效。然諸葛亮達(dá)見計(jì)數(shù)，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必?zé)o疑貳。」溫至蜀，詣闕拜章曰：「昔高宗以諒闇昌殷祚於再興，成王以幼沖隆周德於太平，功冒溥天，聲貫罔極。今陛下以聰明之姿，等契往古，總百揆於良佐，參列精之炳燿，遐邇望風(fēng)，莫不欣賴。吳國勤任旅力，清澄江滸，原與有道平一宇內(nèi)，委心協(xié)規(guī)，有如河水，軍事（興）煩，使役乏少，是以忍鄙倍之羞，使下臣溫通致情好。陛下敦崇禮義，未便恥忽。臣自（入）遠(yuǎn)境，及即近郊，頻蒙勞來，恩詔輒加，以榮自懼，悚怛若驚。謹(jǐn)奉所赍函書一封。」蜀甚貴其才。還，頃之，使入豫章部伍出兵，事業(yè)未究。

    權(quán)既陰銜溫稱美蜀政，又嫌其聲名大盛，眾庶炫惑，恐終不為己用，思有以中傷之，會(huì)暨艷事起，遂因此發(fā)舉。艷字子休，亦吳郡人也，溫引致之，以為選曹郎，至尚書。艷性狷厲，好為清議，見時(shí)郎署混濁淆雜，多非其人，欲臧否區(qū)別，賢愚異貫。彈射百僚，覈選三署，率皆貶高就下，降損數(shù)等，其守故者十未能一，其居位貪鄙，志節(jié)汙卑者，皆以為軍吏，置營府以處之。而怨憤之聲積，浸潤之譖行矣。競(jìng)言艷及選曹郎徐彪，吳錄曰：彪字仲虞，廣陵人也。專用私情，愛憎不由公理，艷、彪皆坐自殺。溫宿與艷、彪同意，數(shù)交書疏，聞問往還，即罪溫。權(quán)幽之有司，下令曰：「昔令召張溫，虛己待之，既至顯授，有過舊臣，何圖兇丑，專挾異心。昔暨艷父兄，附于惡逆，寡人無忌，故進(jìn)而任之，欲觀艷何如。察其中間，形態(tài)果見。而溫與之結(jié)連死生，艷所進(jìn)退，皆溫所為頭角，更相表里，共為腹背，非溫之黨，即就疵瑕，為之生論。又前任溫董督三郡，指捴吏客及殘馀兵，時(shí)恐有事，欲令速歸，故授棨戟，獎(jiǎng)以威柄。乃便到豫章，表討宿惡，寡人信受其言，特以繞帳、帳下、解煩兵五千人付之。后聞曹丕自出淮、泗，故豫敕溫有急便出，而溫悉內(nèi)諸將，布於深山，被命不至。賴丕自退，不然，已往豈可深計(jì)。又殷禮者，本占候召，而溫先后乞?qū)⒌绞瘢葥P(yáng)異國，為之譚論。又禮之還，當(dāng)親本職，而令守尚書戶曹郎，如此署置，在溫而已。又溫語賈原，當(dāng)薦卿作御史，語蔣康，當(dāng)用卿代賈原，專衒賈國恩，為己形勢(shì)。揆其奸心，無所不為。不忍暴於巿朝，今斥還本郡，以給廝吏。嗚呼溫也，免罪為幸！」

    將軍駱統(tǒng)表理溫曰：「伏惟殿下，天生明德，神啟圣心，招髦秀於四方，置俊乂於宮朝。多士既受普篤之恩，張溫又蒙最隆之施。而溫自招罪譴，孤負(fù)榮遇，念其如此，誠可悲疚。然臣周旋之間，為國觀聽，深知其狀，故密陳其理。溫實(shí)心無他情，事無逆跡，但年紀(jì)尚少，鎮(zhèn)重尚淺，而戴赫烈之寵，體卓偉之才，亢臧否之譚，效褒貶之議。於是務(wù)勢(shì)者妒其寵，爭(zhēng)名者嫉其才，玄默者非其譚，瑕釁者諱其議，此臣下所當(dāng)詳辨，明朝所當(dāng)究察也。昔賈誼，至忠之臣也，漢文，大明之君也，然而絳、灌一言，賈誼遠(yuǎn)退。何者？疾之者深，譖之者巧也。然而誤聞天下，失彰於后世，故孔子曰'為君難，為臣不易'也。溫雖智非從橫，武非虓虎，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，論議之辨，卓躒冠群，煒曄曜世，世人未有及之者也。故論溫才即可惜，言罪則可恕。若忍威烈以赦盛德，宥賢才以敦大業(yè)，固明朝之休光，四方之麗觀也。國家之於暨艷，不內(nèi)之忌族，猶等之平民，是故先見用於硃治，次見舉於眾人，中見任於明朝，亦見交於溫也。君臣之義，義之最重，朋友之交，交之最輕者也。國家不嫌於艷為最重之義，是以溫亦不嫌與艷為最輕之交也。時(shí)世寵之於上，溫竊親之於下也。夫宿惡之民，放逸山險(xiǎn)，則為勁寇，將置平土，則為健兵，故溫念在欲取宿惡，以除勁寇之害，而增健兵之銳也。但自錯(cuò)落，功不副言。然計(jì)其送兵，以比許晏，數(shù)之多少，溫不減之，用之強(qiáng)羸，溫不下之，至於遲速，溫不后之，故得及秋冬之月，赴有警之期，不敢忘恩而遺力也。溫之到蜀，共譽(yù)殷禮，雖臣無境外之交，亦有可原也。境外之交，謂無君命而私相從，非國事而陰相聞?wù)咭玻蝗粢悦校让懢茫驍⒓呵椋嗍钩贾酪病９士鬃邮灌弴瑒t有私覿之禮；季子聘諸夏，亦有燕譚之義也。古人有言，欲知其君，觀其所使，見其下之明明，知其上之赫赫。溫若譽(yù)禮，能使彼嘆之，誠所以昭我臣之多良，明使之得其人，顯國美於異境，揚(yáng)君命於他邦。是以晉趙文子之盟于宋也，稱隨會(huì)於屈建；楚王孫圉之使于晉也，譽(yù)左史於趙鞅。亦向他國之輔，而嘆本邦之臣，經(jīng)傳美之以光國，而不譏之以外交也。王靖內(nèi)不憂時(shí)，外不趨事，溫彈之不私，推之不假，於是與靖遂為大怨，此其盡節(jié)之明驗(yàn)也。靖兵眾之勢(shì)，幹任之用，皆勝於賈原、蔣康，溫尚不容私以安於靖，豈敢賣恩以協(xié)原、康邪？又原在職不勤，當(dāng)事不堪，溫?cái)?shù)對(duì)以丑色，彈以急聲；若其誠欲賣恩作亂，則亦不必貪原也。凡此數(shù)者，校之於事既不合，參之於眾亦不驗(yàn)。臣竊念人君雖有圣哲之姿，

    非常之智，然以一人之身，御兆民之眾，從層宮之內(nèi)，瞰四國之外，照群下之情，求萬機(jī)之理，猶未易周也，固當(dāng)聽察群下之言，以廣聰明之烈。今者人非溫既殷勤，臣是溫又契闊，辭則俱巧，意則俱至，各自言欲為國，誰其言欲為私，倉卒之間，猶難即別。然以殿下之聰叡，察講論之曲直，若潛神留思，纖粗研核，情何嫌而不宣，事何昧而不昭哉？溫非親臣，臣非愛溫者也。昔之君子，皆抑私忿，以增君明。彼獨(dú)行之於前，臣恥廢之於后，故遂發(fā)宿懷於今日，納愚言於圣聽，實(shí)盡心於明朝，非有念於溫身也。」權(quán)終不納。

    后六年，溫病卒。二弟祗、白，亦有才名，與溫俱廢。會(huì)稽典錄曰：馀姚虞俊嘆曰：「張惠恕才多智少，華而不實(shí)，怨之所聚，有覆家之禍，吾見其兆矣。」諸葛亮聞俊憂溫，意未之信，及溫放黜，亮乃嘆俊之有先見。亮初聞溫?cái)。粗涔剩贾當(dāng)?shù)日，曰：「吾已得之矣，其人於清濁太明，善惡太分。」臣松之以為莊周云「名者公器也，不可以多取」，張溫之廢，豈其取名之多乎！多之為弊，古賢既知之矣。是以遠(yuǎn)見之士，退藏於密，不使名浮於德，不以華傷其實(shí)，既不能被褐韞寶，挫廉逃譽(yù)，使才映一世，聲蓋人上，沖用之道，庸可暫替！溫則反之，能無敗乎？權(quán)既疾溫名盛，而駱統(tǒng)方驟言其美，至云「卓躒冠群，煒曄曜世，世人未有及之者也」。斯何異燎之方盛，又捴膏以熾之哉！文士傳曰：溫姊妹三人皆有節(jié)行，為溫事，已嫁者皆見錄奪。其中妹先適顧承，官以許嫁丁氏，成婚有日，遂飲藥而死。吳朝嘉嘆，鄉(xiāng)人圖畫，為之贊頌云。

    駱統(tǒng)字公緒，會(huì)稽烏傷人也。父俊，官至陳相，為袁術(shù)所害。謝承后漢書曰：俊字孝遠(yuǎn)，有文武才幹，少為郡吏，察孝廉，補(bǔ)尚書郎，擢拜陳相。值袁術(shù)僭號(hào)，兄弟忿爭(zhēng)，天下鼎沸，群賊并起，陳與比界，奸慝四布，俊厲威武，保疆境，賊不敢犯。養(yǎng)濟(jì)百姓，災(zāi)害不生，歲獲豐稔。后術(shù)軍眾饑?yán)В涂∏蠹Z。俊疾惡術(shù)，初不應(yīng)答。術(shù)怒，密使人殺俊。統(tǒng)母改適，為華歆小妻，統(tǒng)時(shí)八歲，遂與親客歸會(huì)稽。其母送之，拜辭上車，面而不顧，其母泣涕於后。御者曰：「夫人猶在也。」統(tǒng)曰：「不欲增母思，故不顧耳。」事適母甚謹(jǐn)。時(shí)饑荒，鄉(xiāng)里及遠(yuǎn)方客多有困乏，統(tǒng)為之飲食衰少。其姊仁愛有行，寡歸無子，見統(tǒng)甚哀之，數(shù)問其故。統(tǒng)曰：「士大夫糟糠不足，我何心獨(dú)飽！」姊曰：「誠如是，何不告我，而自苦若此？」乃自以私粟與統(tǒng)，又以告母，母亦賢之，遂使分施，由是顯名。

    孫權(quán)以將軍領(lǐng)會(huì)稽太守，統(tǒng)年二十，試為烏程相，民戶過萬，咸嘆其惠理。權(quán)嘉之，召為功曹，行騎都尉，妻以從兄輔女。統(tǒng)志在補(bǔ)察，茍所聞見，夕不待旦。常勸權(quán)以尊賢接士，勤求損益，饗賜之日，可人人別進(jìn)，問其燥濕，加以密意，誘諭使言，察其志趣，令皆感恩戴義，懷欲報(bào)之心。權(quán)納用焉。出為建忠中郎將，領(lǐng)武射吏三千人。及凌統(tǒng)死，復(fù)領(lǐng)其兵。

    是時(shí)徵役繁數(shù)，重以疫癘，民戶損耗，統(tǒng)上疏曰：「臣聞君國者，以據(jù)疆土為強(qiáng)富，制威福為尊貴，曜德義為榮顯，永世胤為豐祚。然財(cái)須民生，強(qiáng)賴民力，威恃民勢(shì)，福由民殖，德俟民茂，義以民行，六者既備，然后應(yīng)天受祚，保族宜邦。書曰：'眾非后無能胥以寧，后非眾無以辟四方。'推是言之，則民以君安，君以民濟(jì)，不易之道也。今強(qiáng)敵未殄，海內(nèi)未乂，三軍有無已之役，江境有不釋之備，徵賦調(diào)數(shù)，由來積紀(jì)，加以殃疫死喪之災(zāi)，郡縣荒虛，田疇蕪曠，聽聞屬城，民戶浸寡，又多殘老，少有丁夫，聞此之日，心若焚燎。思尋所由，小民無知，既有安土重遷之性，且又前后出為兵者，生則困苦無有溫飽，死則委棄骸骨不反，是以尤用戀本畏遠(yuǎn)，同之於死。每有徵發(fā)，羸謹(jǐn)居家重累者先見輸送。小有財(cái)貨，傾居行賂，不顧窮盡。輕剽者則迸入險(xiǎn)阻，黨就群惡。百姓虛竭，嗷然愁擾，愁擾則不營業(yè)，不營業(yè)則致窮困，致窮困則不樂生，故口腹急，則奸心動(dòng)而攜叛多也。又聞民間，非居處小能自供，生產(chǎn)兒子，多不起養(yǎng)；屯田貧兵，亦多棄子。天則生之，而父母殺之，既懼干逆和氣，感動(dòng)陰陽。且惟殿下開基建國，乃無窮之業(yè)也，強(qiáng)鄰大敵非造次所滅，疆埸常守非期月之戍，而兵民減耗，后生不育，非所以歷遠(yuǎn)年，致成功也。夫國之有民，猶水之有舟，停則以安，擾則以危，愚而不可欺，弱而不可勝，是以圣王重焉，禍福由之，故與民消息，觀時(shí)制政。方今長吏親民之職，惟以辨具為能，取過目前之急，少復(fù)以恩惠為治，副稱殿下天覆之仁，勤恤之德者。官民政俗，日以彫弊，漸以陵遲，勢(shì)不可久。夫治疾及其未篤，除患貴其未深，原殿下少以萬機(jī)馀間，留神思省，補(bǔ)復(fù)荒虛，深圖遠(yuǎn)計(jì)，育殘馀之民，阜人財(cái)之用，參曜三光，等崇天地。臣統(tǒng)之大原，足以死而不朽矣。」權(quán)感統(tǒng)言，深加意焉。

    以隨陸遜破蜀軍於宜都，遷偏將軍。黃武初，曹仁攻濡須，使別將常雕等襲中洲，統(tǒng)與嚴(yán)圭共拒破之，封新陽亭侯，后為濡須督。數(shù)陳便宜，前后書數(shù)十上，所言皆善，文多故不悉載。尤以占募在民間長惡敗俗，生離叛之心，急宜絕置，權(quán)與相反覆，終遂行之。年三十六，黃武七年卒。

    陸瑁字子璋，丞相遜弟也。少好學(xué)篤義。陳國陳融、陳留濮陽逸、沛郡蔣纂、廣陵袁迪等，皆單貧有志，就瑁游處，迪孫曄，字思光，作獻(xiàn)帝春秋，云迪與張纮等俱過江，迪父綏為太傅掾，張超之討董卓，以綏領(lǐng)廣陵事。瑁割少分甘，與同豐約。及同郡徐原，爰居會(huì)稽，素不相識(shí)，臨死遺書，讬以孤弱，瑁為起立墳?zāi)梗諏?dǎo)其子。又瑁從父績?cè)缤觯幸慌詳?shù)歲以還，瑁迎攝養(yǎng)，至長乃別。州郡辟舉，皆不就。
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