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    劉義真和王修一直聊到了第二天天明，二人才意猶未盡的結束策問。

    王修告知了很多劉義真之前不在乎或者是不知道的南方朝廷局勢，而劉義真也啟發王修得到一些新的感悟。

    此次的夜談也讓劉義真和王修徹底統一戰線明確目標。

    劉義真略有些疲憊的告別王修回到府中，迎面來的就是僧導。

    僧導在處理完寺廟內的事情后便半夜來到安西將軍府等待劉義真。

    劉義真雖然對佛教沒什么好感，但是僧導這份赤子之心卻讓他感慨萬分。

    “大師想知道什么就問吧。”

    佛教眼下的問題非常大，它能發展成后世的那種樣子真的是有相當大的運氣成分。

    僧導雙手合十：“我想問師父如何成佛？又如何教導人成佛？還有就是如何救濟蒼生？”

    這三個問題一個比一個大，是普通人窮其一生都無法探索的。

    但好在劉義真前世對佛教未來走的路子多少有些了解。

    首先佛法分大乘和小乘。

    小乘佛法在華夏基本滅絕，后世流傳下去的佛教其實是脫胎于大乘佛法。

    未來大乘佛法又逐漸演變為性、相、臺、賢、禪、凈、律、密佛門八宗。

    這八宗具體是——

    一、密宗。

    此宗以密法奧秘，不經灌頂，不經傳授不得任意傳習及顯示別人，因此稱為密宗。密宗以性空無相為核心思想，理解傳播起來都十分不易。。

    二、禪宗。

    禪是禪那的簡稱，漢譯為靜慮，是靜中思慮的意思。此法是將心專注在一法境上一心參究，以期證悟本自心性（佛性）。

    三、凈土宗。

    凈土宗提倡觀佛、念佛以求生西方阿彌陀佛極樂凈土。修學此宗不一定要通達佛經，廣研教乘，也不定要靜坐專修，行住坐臥皆可稱念“南無阿彌陀佛”即可。法門簡便，最易普及，流傳最廣。

    四、唯識宗。

    它提出“五法三自性，八識二無我”。此宗教義深入分析諸法性相，闡明心識因緣體用，修習唯識觀行，以期轉識成智，成就解脫、菩提二果。后來去西天取經的玄奘便是此宗的集大成者。

    五、三論宗。

    三論宗的核心就是依據鳩摩羅什譯的《中觀論》、《百論》、《十二門論》，這一宗是鳩摩羅什的“親兒子”，沒有被魔改的那般嚴重。它教導世人應該秉持色即是空，空即是色的思想，以真俗二諦為總綱，從而徹悟中道實相。

    六、華嚴宗。
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