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    理是這么個(gè)理，確實(shí)是發(fā)乎于心。

    可是，事兒可不是這么個(gè)事兒哈。

    二者是有區(qū)別地。

    有人辯道：“武川侯所言差矣，難道一味渴求忠義，卻不知克制，就是對(duì)的嗎？”

    “那和莽夫又有什么區(qū)別？”

    吳寧聞之，樂(lè)了。

    “莽夫？有何不好嗎？”

    “當(dāng)然不好！”

    那人氣勢(shì)更盛，大笑出聲。

    “本官就沒(méi)聽(tīng)過(guò)，還有人標(biāo)榜莽夫？還有何不好？”

    嗤笑道：“子究先生不愧是出身綠林，連想法都與常人有異啊！”

    拔高聲調(diào)：“知恥后勇，乃圣人教化。這天下間，本官只聽(tīng)說(shuō)理性治國(guó)，中正做事。卻沒(méi)聽(tīng)過(guò)，有哪個(gè)莽夫能什么大事！！”

    “......”

    “......”

    眾人一陣無(wú)言，這文官顯然有些水平，句句切中要害，讓人無(wú)可辯駁。

    這也是武則天弱勢(shì)的主要原因，實(shí)在是沒(méi)理啊，沒(méi)什么可辯的。

    穆子究想從這上面打開(kāi)局面，怕是打錯(cuò)了算盤(pán)。

    可是，吳寧偏就不信這個(gè)邪。

    “知恥后勇？”冷然一笑，“簡(jiǎn)直狗屁不通！”

    “你！！”

    那文官氣的不行，這貨怎么就不講理呢？

    而吳寧卻是逼前一步，“知恥而后勇，古來(lái)有之。”

    “理性報(bào)國(guó)，勿妄自尊大，此言也是極美的。”

    那文瞪眼，“那你還......”

    “別急！”吳寧止住他的話，“可是，這兩句太美了。”

    “美到....諸位不覺(jué)得，美的都有些不真實(shí)了嗎？”

    “嗯？？”

    眾人隨著穆子究的話開(kāi)始沉吟，他這話....是什么意思？

    只見(jiàn)吳老九面色凝重，頗有幾分語(yǔ)重心長(zhǎng)。

    “醒醒吧，諸位！！”

    “百姓之中，通文者十不足一，大多蒙昧。”

    “什么知恥后勇？什么理性報(bào)國(guó)！？”

    “那不過(guò)是文人的呻吟，德者之愿景。”

    “真正的情況是，知恥之后，不是后勇，而是退縮。”

    “理性之下，不是報(bào)國(guó)，而是妥協(xié)！！”

    “人都是有私欲的啊！”

    吳寧痛聲疾呼：“知道不如人家之后，有勇者幾人？跪下臣服者，又是幾人！？”

    “你們讓百姓理智？？？”
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