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    當然比韃靼人還是好不少，明朝對服從王化的土司待遇相對較優。征服的同時也帶去了先進的生產方式和文明，如果真在和平交往中出現軍人欺負少民的情況，北京懲治自己的軍隊也不手軟。嘉靖、萬歷年多有案例，皇帝下旨痛罵基層軍官，正是他們在少民地區橫征暴斂，才激起反抗。漢族就是這點好，皇帝和朝廷視天下百姓為子民，只要接受漢族的文明，無論血緣起源是哪里，都是華夏一員。也正是因為這個原因，華夏才占據了世界上最廣袤，最好的國土。

    無論是武力征服還是懷柔，拿生黎沒辦法都是很奇怪的事。

    守序問起，海述祖微嘆，答道：“這事背后牽扯原因甚多。其核心要害為瓊州府內，漢民既要繳納賦稅，又要服徭役。熟黎只納稅不服役，生黎則稅役皆不納。這就導致了一面朝廷教化，化黎為漢，另一面，漢也在化黎。”

    軍隊進去剿滅了作亂的黎垌，因氣候惡劣，朝廷不設郡縣治理。沒過多久，逃亡的漢人又會深入五指山中。在生產力沒有突破的情況下，黎垌的生產、生活方式最適合當地，這些漢人會迅速黎化。甚至很多生黎垌的頭人原先都是漢人。

    守序立即明白過來，海南的黎亂根本不是民族矛盾，而是經濟矛盾。所謂的生黎不過是幌子，簡直可以理解為是在山中生聚，生黎化的漢人起義軍。

    經濟原因當然無法剿滅了，軍隊一走，過幾年新的逃亡漢人就會占據山間肥沃的泉涌田，繁衍生息，實力壯大后下山劫掠。

    海瑞看問題比俞大猷更直面本質，俞大猷作為將軍只考慮了軍事進剿。而海瑞是文官，更是瓊州本地人，對黎亂的理解更深刻，提出的解決辦法直指根本。

    “若使兵威震迭之后，從而計久長，開通十字道路，設縣所城池。峙其中間，則立犄角之形，成蠶食之勢矣。日磨月化，今日寧復有黎乎。”

    海南的交通大體是兩條環線，沿海一圈官道是主要地面道路，可通行商旅。只是南渡江、昌江、萬泉河等河道在夏季漲水期河面太過寬闊，無法修筑橋梁。水位季節落差大，也搭不了浮橋。這些河道得靠船只擺渡通過，阻礙了環島物流，大宗物資只得靠海路運輸。

    海瑞的方案是開十字路，東西對進，南北夾擊，在島中心會師，設縣防御。

    島中的生黎區其實是產米的，按照明朝的分級，瓊州最好的地就是生黎山區的泉涌田，其次才是瓊山、文昌等漢族核心區的近江田。就是現在，瓊州府每年也會用各種生產工具、海鹽與生黎交換黎米、黎布、黎錦。

    海述祖放下茶杯，“家祖所言，實質是通過大十字路進山區，掃平不服的黎垌。設郡縣，此后無論漢黎，納稅服役一視同仁，也就不會再有逃亡漢人成規模的生黎化，黎亂自也不會再有。”

    守序道：“以現有的條件，修建的十字道路恐怕難以通行車輛。”

    海述祖擺擺手，“人馬能進就行。山中谷地土地肥沃，黎民多采用刀耕火種，為防御官軍進剿，隨時處于搬遷狀態，產出很低，就這樣他們還能輸出稻米。我們設郡縣治之，輸入鐵器，修陡塘，置天車{水車}，產出一定增加。到時即便是納稅服役，百姓生活也不會比現在差了。”

    海南現在的狀態，對漢黎二族而言，其實是雙輸的局面。雙方守著各自的地盤，嚴重缺乏信任。相當多的資源都白白消耗了，生黎害怕官軍進剿，總是處于游耕狀態，不敢對某塊土地過于投資。這種生活肯定談不上舒適。

    漢黎相處，影響是互相的。黎垌有女勞男逸的現象。平日耕作、織布、采集，從事生產的多為女人。這不是生黎的男人懶惰，因為他們要隨時準備打仗，平時就要注意節約體力，不會輕易消耗在日常生產活動上。生黎將生產交給女人，男人專為打仗準備，這也導致生黎的戰斗力比較強。

    女勞男逸的現象通過熟黎其實也影響到了漢人，瓊州此時畝產那么低，與男人干事少也有關系。當然，部分漢人中的這種現象就不能用打仗來解釋了。
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