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    而白蓮教在明初時期也多次舉行起義，1373年，羅田縣人王佛兒借白蓮教起事，自稱“彌勒佛降世”。1386年，福建人彭玉琳也借白蓮教為工具，起事造反。這些情況的出現，也使得朱元璋更是堅決的禁止白蓮教。

    但是朱元璋很顯然是低估了白蓮教的能力，朱元璋雖然狠狠的打壓了白蓮教，但是并沒有讓白蓮教走向滅亡，反而還越來越繁榮昌盛，它自始至終都在與大明王朝做著斗爭，從洪武年間，一直到明朝滅亡，白蓮教都是明朝統治者的重要敵人。

    更可怕的是，明朝滅亡之后，清朝的出現，一個嶄新的政權給人民帶來了新的生活，但是白蓮教如野草一樣，春風吹又生，它在清朝時期仍然掀起了農民起義的巨浪。

    在乾隆的中后期，由于白蓮教內部發生了叛亂，所以在全國范圍內爆發了為期九年的起義。

    康乾盛世的建立，雖然使得清朝的經濟實力穩步的提升，但是少數民族所建立的政權仍舊不可避免的就是土地兼并，而土地兼并富了貴族，使得手無寸鐵的平民百姓只能夠流離失所。

    而白蓮教主要的宣傳思想是平均主義，在這種情況下，也得到了大批人民的響應，因為人民想要擁有土地，獲得好的生活。

    谷聲

    在嘉慶年間，爆發了大規模的白蓮教起義，白蓮教起義是清朝由盛轉衰的轉折點，在鎮壓白蓮教起義的過程中，也使得清政府投入了大量的軍費支出。

    說真的，白蓮教的宣傳思想是真的好，只是遺憾的是是他們過于理想化，也使得他們每一次發動的起義最終都沒有得到理想的結果。

    而且白蓮教起義沒有組織，一切都是自發的行為，同時內部管理也十分的混亂，在全國范圍內的據點，各自為政，并且在起義的時候，后續管理跟不上。

    這種種原因都導致了白蓮教雖然存續了上千年，可是仍然沒有順利地完成一次成功的起義。

    雖然白蓮教失敗了，但是它也表明了勞動人民對于未來的美好期許，他們在向往著一個公平合理以及采用平均分配制度的社會。

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    大明中都
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