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    此刻開始，他將擁有先生所不具備佛法，在這五域中最至精至誠的佛法。

    如果說踏虛而去的破虛僧是那遁去的一，李夜晚就是這世間僅有的二。

    他因以天山之行可以心無旁騖地修行佛法，以無差異之心至道，二就是分別心，不二就是無分別心，今夜的他踏破世間諸法，直接入道。

    佛陀說：如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。

    此時的李夜已經入了道，便不用再花功夫去苦苦尋找那飄渺不定的法門了。

    一個緣起法門用得好是功德，用得不好就都是業(yè)障，其間萬法不二，從勝義諦上講，并無什么外道與正法之別。

    一切差別在于心的差別。對于世間的修行者，苦苦求道就是為了證得一果位，有了分別心，就會生出許多因果。

    緣起諸法，于是有了外道、正法，有為、無為，世間、出世間之分別的概念名相。

    有了相，便容易著相，一旦著了相，又如何證道。

    若是李夜此刻還在世俗間修行，便會一如踏虛而去的破虛僧人，參悟枯禪幾百年，也不一定悟道。

    倒是如李夜這般，心若明鏡，身化蓮臺，又在破虛僧人的一道浩然正氣的催動之下，得入跨入無上的證道，向著那：“菩提非樹、明鏡非臺”的境界而去。

    洞外的狼群已經散去，老猿也領著子子孫孫回到了瀑布下的山洞。

    天山的月亮，靜靜地掛在半空，無邊的神輝照耀她眷顧的這遍土地。

    小白也回到了洞里，趴在李夜的身邊閉上了眼睛。

    發(fā)生了褪變的它，此刻需要安靜地休息，以填滿它消耗掉的體內真氣。

    打坐在地的李夜在頌完二遍《地藏經》中，入了定，此時的他正在體驗那種不增不減，

    不死不滅的奇妙。

    今夜他的境界沒有絲毫地增加，身體內的丹元也沒有因為念頌了二個時辰的經文而減少。

    體內的丹元合著天空中月亮的神輝，在十二正經、任督二脈中穿流不息，匯成了一個圓圈，在體里回旋流動，如江河之流水，生生不息。

    每回念頌完二遍《地藏經》后，他都是倒頭便睡，一覺睡到天明。然后這一刻的他竟然感覺不到倦意，繼續(xù)保持著入定的狀態(tài)，五心向天，物我兩忘。

    月光照在他打坐前的青石地上，反射在他微微灰黑的臉龐上，透著明亮。

    將要入睡的小白，抬起頭望了望洞外的月光，又回過頭看著入定的李夜，低低地嗚嗚了幾聲，它也奇怪，為何今夜的李夜念完了佛經的李夜，竟然不如往常那般倒頭便睡。

    天將破曉之時，洞外的地上飄蕩過二道灰影，留下了一只野兔、一只野雞。


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