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    大殿內，徐庶站在易鵬的身旁，正在向其匯報這些時日以來，交州，以及倭島夷州島等屬地的政務。

    聽完之后，易鵬笑道：“不錯不錯，沒想到不過短短數年時間，我們的交州便變的這般富庶了，糧倉的存糧堆積如山，寶庫中的金銀珠寶，琳瑯滿目，數量眾多，在這風雨飄搖的年代，恐怕也只有我們交州，才是最富饒的州郡了！”

    徐庶也感慨不已，他知道，之所以能夠取得如此成績，大部分都是眼前這個男人的功勞。

    不是他開疆擴土，打下了林邑國，甚至海外的夷州島倭島，他們怎么可能收獲如此多的錢糧和黃金白銀。

    尤其是黃金和白銀，都是成噸成噸的從倭島運送過來，看的徐庶眼珠子都快要掉下來了。

    既然錢糧不缺了，為了提升他在百姓心目中的形象，增強百姓對交州政府的歸屬感，易鵬決定，在整個交州，實施仁政。

    整個仁政大致可以分為三條。

    第一，降低整個交州境內所有賦稅。

    漢代以來，朝廷收取百姓的賦稅，大致有三個方面。

    第一，田租，就是征收糧食。

    第二，口賦，也就是人頭稅。

    第三，徭役。

    田租，指的是，百姓在朝廷的領土內種地，需要繳納一部分的糧食給朝廷。

    當然，百姓每年的收成，都是波動不一的，年成好的，大豐收，自然收成極好，而遇上災害，甚至洪澇干旱，可能顆粒無收，血本無歸。

    朝廷自然不能每家每戶去詢問收成，然后定下收取的田租多少，那樣太過繁瑣了，工作量太大。

    一般來說，朝廷會根據不同地區，不同土質，以及不同的年景，定出不同的通產量，然后以這個作為標準，征收田租。

    西漢初年，劉邦為了讓百姓休養生息，實行了‘輕田租’的政策，朝廷實行‘十五稅一’之法。

    也就是，老百姓把田地里收成的十五分之一，上繳給朝廷，作為田稅。

    到了文景之治時，這兩任皇帝都是大大的仁君，他們進一步減少了稅收，田稅減少了一半，達到了‘三十稅一’的程度。

    并且，為了讓以后的百姓們，真正過上安康的日子，兩個皇帝把這個稅率，寫入了法典，使得其成為了定規。

    兩漢以來，包括如今這個東漢末年，田稅都沒有變動過，都是‘三十稅一’。

    或許有人會說，這不是挺好嘛。

    三十稅一，似乎比現代我們交的稅，都要輕一些。

    其實不然。

    當朝廷腐敗了，他們想要弄老百姓的錢，有的是方法。

    比如漢靈帝劉宏，為了能夠賺取更多的錢，他搞了一個‘田租附加稅’，即明文規定，每畝田地，征收十錢的附加稅。

    所以說，這個稅率，根本就是一個擺設，如果朝廷腐敗了，他們想要剝削百姓，容易的很，設立各種苛捐雜稅就行了。

    為了緩解百姓身上的壓力，易鵬頒布的第一個法令，便是取消所有田租附加稅。

    以后，百姓只需要上繳一種田稅，那便是‘三十稅一’的田租稅。

    三十稅一，這稅率已經很輕了，易鵬不準備更改。

    畢竟，如果降的太低，便會使得百姓們懶惰起來，不再勤勞。

    看看現代的歐洲一些國家，如德國，因為福利太好，許多德國人都選擇不參加工作了，整日游手好閑，無所事事。

    他們即使不工作，靠著國家的福利，他們依舊能夠過上小康生活。

    這導致的一個后果是，德國國內明明有許多沒有工作的小年輕，但是各行各業卻嚴重缺人，需要從國外引進勞動力。

    這也真是諷刺。

    人，天性懶惰，對他們太好，生活太過于沒有壓力，反而會催生這種懶惰。

    易鵬可不希望自己麾下的這些百姓，一個個變成了大爺，啃老族，所以，適當的田租是必要的。

    收上的錢，可以充實國庫，用來進行各種基礎建設，或者供養士卒，充當軍費，豈不更好？

    第二個，是人頭稅。

    西漢初年，劉邦頒布法令規定，百姓不論男女，從十五歲開始，到五十六歲結束，這期間，每人每年需要向朝廷繳納一‘算’，后世被稱為‘算賦’。（一算，是一百二十錢）。

    而商人和奴婢需要加倍繳納，每人每年征收二算，也就是兩百四十錢。
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