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    奇物、異物、邪物、魔物，均為非凡之物。

    本是凡塵俗世不應(yīng)存在的特殊事物，卻隨著天道降臨，出現(xiàn)在大夏江湖。

    在安長生的理解中，這些非凡之物的本質(zhì)都是天道器官與天道組織，卻由于未知原因獲得實體，能夠直接發(fā)揮天道才有的“生理”功能，區(qū)別在于是否正常表達了天道基因？是否對人間存有益處？

    奇物，特指用處極大、危險性低的天道器官，五花八門的能力，可以為持有者帶來諸多便捷，而不必擔(dān)心受到負面影響。

    比如說魚龍衛(wèi)的標志性奇物【魚龍袋】，便非常適于拘禁犯人。

    魔物的判定依據(jù)只有危害性這一條，凌意當初身具的【天道氣運】只是介乎魔物和邪物之間，便足以讓蘇大賬房忌憚萬分，而真正的魔物一旦降世，注定會引發(fā)腥風(fēng)血雨，紅蓮魔教正是憑借一件特殊魔物，才能屢屢作亂為禍人間。

    異物與邪物并沒有明確界限，與安長生性命勾連的【佛寶蓮臺】，以及明心寺封印的【摩羅斷指】，既可以說是異物也能稱作邪物，全看是否處于控制之中。

    倘若安長生可以一直壓制身佛神通，那佛寶蓮臺便可以算作奇物一件，但待得安長生被腐蝕為無我無生半死不活的肉身佛后，這件蓮臺的分級，就會是邪物起步！

    而放山先生提到的天工奇物，顧名思義，即為天道制造的可以正常表達且用處極大的天道器官，放眼整個天下，都是可遇而不可求的寶物，價值媲美霞光玄紋，金銀難求，所以與會者才會如此激動，邵星雨才寧肯齊心遠早早拿到云氣金縷。

    實在是出現(xiàn)在鹿鳴宴中的天工奇物——【金縷玉葉】，太過重要、太過稀有。

    在儒林中具備超乎尋常的代表意義，至少要五篇文章得到天道共鳴才能造就！

    孔城能夠拿到金縷玉葉，邵星雨并不奇怪，這位大才子早在三年前，就被儒門執(zhí)牛耳者——尚儒書院，點名招來門內(nèi)深造，由于孔城不愿過早“畢業(yè)”，尚儒書院甚至專門借了一位主講到令德書院，為孔城教授課業(yè)。

    所以孔城有此成就，邵星雨不算無法接受。

    但齊心遠不一樣，他只是普通人，而且年僅十六歲，頭上必須有文曲星罩著，方才有可能寫出五篇共鳴文章來。
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