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    “系統(tǒng)隨機(jī)任務(wù)出現(xiàn)的難度高，但完成起來(lái)的難度是真的低，甚至簡(jiǎn)單到如同兒戲一般。

    插個(gè)旗就算攻占潮州府府城。

    哦對(duì)了，應(yīng)該還有潮州府城池中沒(méi)有成建制敵軍的隱藏設(shè)定。”

    得到一個(gè)心靈控制名額的李長(zhǎng)青，喜滋滋的拉開(kāi)系統(tǒng)面板，再次查詢起新出現(xiàn)的系統(tǒng)敵軍信息。

    第一個(gè)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)成，接下來(lái)就要用到系統(tǒng)敵軍，李長(zhǎng)青習(xí)慣性的二次查看起系統(tǒng)敵軍的資料來(lái)。

    防止自己在投放系統(tǒng)敵軍之前，有細(xì)節(jié)方面的遺落。

    畢竟系統(tǒng)敵軍是一把雙刃劍，一旦用不好，被外人發(fā)現(xiàn)自己召喚的戰(zhàn)傀會(huì)攻擊自己，豈不是露餡了？

    【婆羅門(mén)：騎乘著印度戰(zhàn)象的宗教首領(lǐng)，他們沒(méi)有佩戴任何武器，但可以與胯下騎乘的戰(zhàn)象做到心意相通，隨意操控戰(zhàn)象踐踏目標(biāo)。

    同時(shí)，在戰(zhàn)斗結(jié)束后的間隙中，婆羅門(mén)能對(duì)胯下戰(zhàn)象和自己的傷勢(shì)進(jìn)行有限治療。

    歷史淵源：婆羅門(mén)是印度種姓階級(jí)制度里，地位最高的一個(gè)階級(jí)。只有這種階級(jí)可以主持吠陀獻(xiàn)祭、詮釋吠陀經(jīng)，及保存吠陀贊美詩(shī)，被認(rèn)為心靈較其它階級(jí)純凈。

    婆羅門(mén)又可分為10種以地區(qū)劃分的次階級(jí)，5個(gè)在北印度，5個(gè)在南印度。

    婆羅門(mén)在約公元前2500到600年的吠陀時(shí)期就已存在。他們始終堅(jiān)信吠陀經(jīng)，也是印度教最古老的經(jīng)文。他們相信，解脫的方式很多，真神只有一位，但以無(wú)數(shù)的名稱和形式存在。

    這位神在各種文化和語(yǔ)言中都是同一位，只是可以因應(yīng)個(gè)人的認(rèn)知而有所變化。婆羅門(mén)階級(jí)包括學(xué)者、老師、教士、知識(shí)分子、科學(xué)家和追求知識(shí)者。】

    這個(gè)新刷出來(lái)的系統(tǒng)敵軍，李長(zhǎng)青第一次查看信息的時(shí)候，就感到十分棘手。

    婆羅門(mén)實(shí)在是太強(qiáng)了，這就是一個(gè)能自我治療的象兵啊！

    玩過(guò)帶有歷史背景即時(shí)戰(zhàn)略游戲的人都知道，象兵往往意味著頂級(jí)兵種。

    在冷兵器時(shí)代里，大象除了容易受驚這個(gè)缺陷，在戰(zhàn)場(chǎng)上幾乎是無(wú)解的。

    而婆羅門(mén)這個(gè)系統(tǒng)敵軍，連大象容易受驚的缺陷都抹除了，簡(jiǎn)直就是完美的象兵。

    如果柳天明沒(méi)有棄城而逃的話，李長(zhǎng)青還要糾結(jié)是否真的要在潮州府城內(nèi)投放500名婆羅門(mén)。

    500個(gè)可以自我治療的象兵，絕對(duì)能把整座潮州府都拆掉，到時(shí)候說(shuō)不定李長(zhǎng)青就要‘領(lǐng)著’婆羅門(mén)去尋找新敵人了……

    “這系統(tǒng)敵軍的刷新還真是夠隨機(jī)的，連這么強(qiáng)大的象兵都刷出來(lái)了。
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