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    當徐偉來到龍山上的時候才發現，襄楷已經在這里建立了古代式的書院，有好幾百人跟著他這里學習《太平經》！

    徐偉來求人也不好打斷襄楷的講學，于是就找一個偏僻的地方坐下來了。

    徐偉來的時候襄楷對著眾多的弟子說這《太平經》上的內容！

    《太平經》內容博大，襄楷更是天文地理、陰陽、五行、十支、災異、神仙無所不將，這樣古代的講學讓徐偉聽的非常頭疼，他只能聽一個大概。

    大概就是把天人合一的思想提煉出來,    加一些陰陽五行學說勾勒了一個理想社會圖景，但還是換湯不換藥的黃老“無為而無不為”那一套。

    同時夾雜了一下原始的平均主義，像什么財產共有、自食其力。同時又加了一下善惡報應觀念，指出只有人們信修正道，方可斷除災異而得道成仙，提出了修道的教徒的修身養性術,    基本上可以確定,    抄了一下儒家修身養性上的內容，和還沒有興盛起來的佛門善惡有報的理念。

    徐偉聽到大概就不感興趣了,    “無為而無不為”核心就是小政府那一套，讓官府經歷不要干涉百姓的事務，但徐偉知道這一套已經落后了，身為現代人自然知道，那塊權利缺失就會有其他力量來補充。

    東漢政府玩小政府，地方上門閥士族豪強士紳就會做大接管朝廷的權利真空，明朝朝廷不管農村，地主士紳就接管了朝廷的權利壓迫百姓。無為而治讓豪強做大，強者越強，最后壓迫的普通老百姓活不下去。

    徐偉玩的是大政府，只要可以能管的就要全部都管到，要限制豪強士紳，保護普通的百姓，雙方可以說是道不同不相為謀。

    所以襄楷的講學對徐偉的催眠效果非常強，很快徐偉就睡著了。

    等他清醒過來的時候襄楷講學已經結束了。

    襄楷本人也有點不滿意徐偉這個態度,    既然都上龍山想要招募自己,    好歹要尊重自己一點。

    徐偉也覺得自己做的有的過分,    于是傻笑道：“大師所講太過高深了，晚輩如同再聽天書一樣，不知不覺就睡著了！”

    也就是說你什么都沒有聽懂！

    襄楷忍住怒意問道：“渠帥事務繁忙，怎么有時間來這龍山！”

    徐偉說道：“大師你見多識廣，據說還去過洛陽城給皇帝講課，我想問問你認不認識養鴿子的人！”

    “鴿子？”

    徐偉道：“現在藤甲軍的地盤太大了，大家聯絡不暢，我聽說有飛鴿傳書這樣的事情就想要養一批信鴿！”

    “飛鴿傳書！”襄楷還真看過這樣的事情，不過這樣傳遞消息保密性太差了，沒有普及。
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