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    做到心中有底之后，鐘文庸要了一疊白紙，便縮回黑布袋獨(dú)自思索推算去了。

    張聞風(fēng)返回西殿靜室，打坐調(diào)息，整理他學(xué)到的零散陣法知識。

    待子時，特意跑一趟半泥湖，履行承諾招呼鐘文庸出來，將守愼瓶放置于上次做法的原地，點(diǎn)燃一炷香，看著山神爺用法術(shù)吸收地下殘余的香火愿力。

    一炷香時間后，收起瓶子返回道觀歇息。

    第二日上午巳時初。

    鐘文庸拿出了用法術(shù)繪制的布陣圖，讓張道友拿著陣圖下山。

    對照著地形走勢，詳細(xì)講解陣圖內(nèi)容，小溪將如何改變流向，在哪里埋設(shè)陣器，哪里要移植樹木，什么運(yùn)行原理，事無巨細(xì)，安排得明明白白。

    這也正是張觀主需要的布置。

    學(xué)習(xí)八卦大陣需要時間，他可以先按圖索驥布出能遮掩靈泉，防護(hù)宗門的陣法。

    后面有大把時間再慢慢學(xué)習(xí)精研八卦陣，兩者并不沖突。

    他不會死板地一定要等自己弄懂了，再親手布置山門大陣。

    誰知道要等到猴年馬月去？

    靈泉水潭的防護(hù)遮掩，可是迫在眉睫。

    “……你需要準(zhǔn)備六十四根三尺高，八面形狀的玉陣柱，每一面為三寸，陣柱上下兩端雕刻八卦紋，可以讓城里的工匠代勞。

    柱體八面雕刻的道家經(jīng)文尤為關(guān)鍵，需要你精挑細(xì)選，每根柱子八面的經(jīng)文要義一定得完整，還需你自己動手雕刻。

    另外要準(zhǔn)備一百二十八顆表面繪制正反木行八卦符文的靈氣石，具體的符文制式，我已經(jīng)畫于紙上，這個也必須你親自動手，每根陣柱上下兩端，鑲嵌正反八卦符文靈氣石一顆。

    下以溝通地脈山根，上接天地靈氣，做大陣的‘卦點(diǎn)’為大陣提供能量的陣引。

    再準(zhǔn)備一筐子大安朝銅錢，距離現(xiàn)今一百年以上為佳，可以讓人在集市、碼頭、客棧、酒樓等地收集，多沾人氣的萬人錢，供奉在道觀大殿念經(jīng)數(shù)日，布陣之日，每九枚銅錢連同一顆陣柱下陣基，深埋地下，再用八枚銅錢，做內(nèi)層陣法沿線溝通之用……”

    鐘文庸詳細(xì)交代了許多。

    這是他當(dāng)年研究了道家八卦陣總結(jié)的一些珍貴布陣心得。

    張聞風(fēng)一一記下，返回山頂西殿，將山神用法術(shù)畫出的草圖和符文，重新用墨水仔細(xì)繪制一遍，今后將作為道觀秘籍存放于密室。

    有了這份“乾坤木行陰陽八卦陣”完整布陣詳圖之后，等今后條件寬裕，可以換用更好材質(zhì)的陣柱重新布置，將山門大陣進(jìn)行升級維護(hù)。

    下午，張聞風(fēng)來到城里，走進(jìn)三百年老字號玉器鋪子“毓寶齋”。

    聽得大生意上門，玉鋪掌柜親自將客人迎進(jìn)雅室奉茶。

    閑談一陣，喝了一盞香茗，伙計敲門進(jìn)來，將一個個木盒擺放在邊上的案幾上，全部打開任由客人挑選。

    各色玉石材料琳瑯滿目，雅室生輝。

    張聞風(fēng)將玉石一一上手觀察，順便往黑布袋接近。

    由鐘文庸決定選擇哪種玉石為佳，傳音與山神爺探討玉石屬性的細(xì)微分辨。

    處處留心皆是修行，除了陣法，他需要學(xué)的東西太多了。

    花了小半個時辰，多番比較后，選用木屬性的“莫山白玉”，鐘文庸將這種玉石的優(yōu)劣，剖析給張觀主聽，總結(jié)下來一句話就是，“物盡其用，價格適中”。

    做陣基柱石首選當(dāng)然是靈氣原石，靈玉原石等修真材料。
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