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    當李元景開始寫頭幾句的時候，李世民眾人還跟著賞析:

    仙山瀛洲煙濤微茫難尋求，云霞明滅天姥山有時倒可以看到。

    天姥山直插天空，與天相連，山高過五岳，遮蔽了赤城山。

    天臺山雖高四萬八千丈，但對著這天姥山，卻矮小得好像要向東南方傾倒一樣。

    我根據越人說的話夢游到越地，夢中，我在一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖……

    但李元景寫得太快了，或者說詩寫得太美了，每一句都值得詳細地、慢慢地賞析，可哪有時間詳細、慢慢地賞析，一句沒有賞析完，李元景下一句又寫出來了……

    越來越跟不上了……

    眾人只覺得場面光怪陸離、氣象萬千、內容豐富、曲折、奇譎、多變，景色壯麗、形象輝煌流麗、繽紛多彩，意境雄偉，變化惝恍莫測、驚心眩目、光耀奪人!

    但后來詩句太過于驚心動魄了，所以每個人看了之后立刻就深深地印在了心間:

    “古來萬事東流水”，多么深沉、深刻的感慨。

    “且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣，才是最快意的。

    可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

    一吐郁悶之氣，天外飛來之筆，點亮了全詩的主題，對于名山仙境的向往，是出之于對權貴的抗爭，它唱出社會多少懷才不遇之人的心聲。

    在等級森嚴的社會中，多少人屈身權貴，多少人埋沒無聞!

    大唐是比較開明的，特別重視人才，李元景作為李源的兒子，李世民的弟弟，自然不可能受此委屈被埋沒，他所寫的就是別的朝代，或者說是整個封建社會情況了！

    即使你是人才，在當時仍然擺脫不了“臣妾氣態間”的屈辱地位。

    “折腰”一詞出之于東晉的陶淵明，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”。

    多么浪漫、雄奇、瑰麗的詩！

    這樣的詩只有可能是天上神仙寫的，凡人怎么可能寫出來！


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