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    第二天一早，在對房間進行一遍檢查，確定沒有發現任何的監控，或者竊    聽器一類的高科技產品。

    古凡站在窗戶前，點上一根煙，目光不經意的在周圍掃過。沒有發現異常之后，拉上窗簾盤膝而坐。

    肺部產生的真氣，順著經絡緩緩運送到心臟位置。又由心臟，輸送到他早已想好的幾處穴道中。

    真氣不斷的生成，被運輸，之前的二十幾處穴道開始漸漸殷實。

    二十多處穴道的真氣不算很多，但也擁有了初級武師的總量。

    在不完全確定的情況下，    古凡沒有貿然的增加穴位。

    修煉了一個多小時，穴位中的真氣已經飽滿。古凡站起身，看著窗外初升的太陽，去洗漱間洗漱之后。

    下樓，到學校的圖書館借了一本《道德經》。他沒有忘記昨天李風老人交代的話，前人的路未必是正確的，走自己的路或許有另一番風景。

    坐在陽臺上，古凡拿出紙筆，一邊閱讀，一邊做著筆記。

    《道德經》由春秋戰國末期李耳所著，又稱為《道德真經》《老子》，全書共分為上下兩部，上部《德經》下部《道經》，不分章節。后改為，前篇三十八，后篇三十七。

    古凡用了將近一個多小時的時間，把全書認真的閱讀了一遍。正如昨天晚上在搜索引擎上查到的一樣，道德經中論述了修身，養性，治國，用兵，而多以政治為旨歸的書籍。

    第一遍，古凡只是閱讀，并沒有深入的研究書中的內容。

    第二遍閱讀的時候，古凡就開始根據自己的理解，在筆記本上對書的每一句話，每一個字逐字逐句的進行拆解，分析。

    “道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也！”古凡在紙上寫上，道可道非常道，名可名非常名，《道德經》開篇內容，與自己之前耳熟能詳的一句有所不同。很可能是后人延伸出來的一段話。兩者之間的意思在本質上相同，但有區別。

    認真的對全文進行了一遍翻譯，餓了，泡一碗方便面，對付一頓。

    身邊已經沒有人監控，但這都只是暫時的。開學后，他的班級很可能會有隱世宗門的弟子，到時候雙方真起了沖突怎么辦？自己連一點自保之力都沒有，只能任人魚肉？

    悲觀主義者，有悲觀主義的好。他們會把每一件事情想到最壞的一面，準備起來也更加充分。

    一本全新的筆記本，被古凡記錄的滿滿當當。可這還不夠，他覺得自己翻譯的還不夠深刻。

    想要再次閱讀時，外面的天色已經暗淡下來。揉了揉發酸的眼睛，古凡決定放下今天的工作，等明日再說。

    第二天，如昨日一般。

    打坐修煉后，下樓買了點吃的。

    又一次通讀了整片道德經，古凡陷入了沉思。已經第二天了，他完全沒有發覺這本書中古武心法，難道自己理解錯了？李風的本意只是讓自己學習《道德經》中的內容，而不是告訴自己這里有武功心法？

    看著夕陽，古凡點上一支煙，瞥了一眼書桌上的《道德經》，他不認為自己理解的不夠深刻，很可能自己被帶入到了某個思想誤區之中。
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