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    只是，天地靈氣可無(wú)法擴(kuò)散出小天地。

    而在小天地之中，袁孟作為天地意志的掌控者，他想要知道小天地之中的任何事，也都不過(guò)就是一個(gè)動(dòng)念的事情。

    實(shí)在是沒有必要，多此一舉的將天地靈氣，擴(kuò)散至小天地之中。

    而之所以如此，那卻是是因?yàn)樘斓仂`氣，卻也有著許多的特性，是天地意志所不具備的。

    天地靈氣更容易受到心靈意志的影響，結(jié)合人之精神，現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)的規(guī)則，有可能產(chǎn)生一些出乎袁孟預(yù)料的變化。

    就像是余九成等人，不就是根據(jù)所謂神龍贈(zèng)予的力量，進(jìn)而在現(xiàn)實(shí)規(guī)則的束縛之下，衍生出切實(shí)可行的修行之法了嗎。

    而所謂神龍贈(zèng)予的力量，在本質(zhì)上不就是天地靈氣嗎，畢竟洪荒世界的大地山川，日月星辰等等，全都是由天地靈氣構(gòu)成，祖龍的力量自然也不例外。

    如果袁孟將天地靈氣擴(kuò)散至小天地之中，若是有人，甚至是一些小動(dòng)物，他們的心靈波動(dòng)，都有可能干涉到天地靈氣，進(jìn)而產(chǎn)生一些奇妙的變化。

    而這些變化，在現(xiàn)實(shí)世界之中，那都是有著軌跡可循的，那就是必然會(huì)按照現(xiàn)實(shí)規(guī)則運(yùn)行。

    而袁孟便可以通過(guò)這種方式，來(lái)更為有效的感悟現(xiàn)實(shí)世界的道則與法理。

    而且洪荒世界的天地靈氣，就像袁孟身軀所化的不周山，包括整個(gè)混沌、洪荒世界一樣，都是并不完善的，可以在之后的歲月之中，根據(jù)所處環(huán)境的不同，進(jìn)行種種的進(jìn)化。

    袁孟為什么要給不周山，起名不周山，而不像一些小說(shuō)之中那樣起名周山，甚至是大周山呢？

    除了受到神話傳說(shuō)的影響之外，便就是與袁孟的期望了。

    何為不周？

    不周即為不全的意思，也就是說(shuō)，不周山是不完全、不完整的，還需要之后不斷的成長(zhǎng)。

    而周山，亦或是大周山呢？

    那就是說(shuō)此山已經(jīng)完全，已經(jīng)成長(zhǎng)到了極限，那又怎么繼續(xù)成長(zhǎng)下去，除了一直持續(xù)在同一巔峰之外，那也便只有衰落一途了。

    所以，不周山永遠(yuǎn)都會(huì)是不周山，無(wú)論其成長(zhǎng)到何等程度，其永遠(yuǎn)都是不全，是需要不斷成長(zhǎng)補(bǔ)全的。


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