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    這兩種的區(qū)別在于前者是依靠魂體感知已被共知的天地之道，去觀摩去體會，讓身體本能的適應，是己身融入大道，是被天地所容許的，可借助其修煉和殺伐，一步步的覺醒魂神。

    后者則相反，不是身體去融入、去適應天地之道，而是探知道的本質(zhì)，它的根本，在身體中演化它的形成，當充分演化后更深層次的覺醒魂神。

    這兩者是不同的境界，看似是兩部分，其實是緊密聯(lián)系的。只有八識全開，覺醒的魂神才具備最強大的神性，這其實就是化神訣的本質(zhì)。

    八識隱藏在魂神之中，覺醒唯一魂神就是要開啟八識。若是觸及了第六識意識那就是虛識魂神，否則就是感識魂神，虛識自然是高出感識的。

    而不同點就在于虛識魂神可以去感知那些隱藏起來的，極為飄渺的道，而感識本源只能感知一些最基礎的道則。

    不論是哪一種，最終都是殊途同歸，只要突破了感識，邁入虛識，一切都又一樣了，只是起步時的快慢罷了。不過僅僅是這快慢間的區(qū)別就已經(jīng)形成了兩者間的巨大鴻溝。

    被凈化過的人形霧團蘊含龐大的能量，它其實就是人形霧團的魂神，而現(xiàn)在它失去了最重要的意識，現(xiàn)在只蘊含最純粹的生命之能。

    本源是生命能量化的體現(xiàn)，是天地中每個物種的核心，是生命的起源在個體中的縮影，可以通過本源來推演生命的演變。

    修士的魂神需要八識來主導，魂神越強大，生命力越旺盛，一旦魂神失去了八識的主導，它將變成一個蘊含豐富生命力的能量，也就是回歸了本源。

    沒有八識的情況下，本源會慢慢地消散，回歸天地，所以吸收它必須要盡快。

    云逸要踏入靈魂后期的條件現(xiàn)在都已經(jīng)具備了，自己現(xiàn)在的三魂在光繭中已經(jīng)融合到最關鍵的時刻。原本巨大的光繭也漸漸的在縮小。

    如果再吸收了眼前的龐大本源，將達到一個飛躍，這足以支持他讓魂神的融合更加完美。

    光繭發(fā)出七色的光彩，在云逸運轉(zhuǎn)覺醒篇功法時，光繭越加的耀眼了。而光繭上化神訣神符流轉(zhuǎn)得也更加快了，每一根神符鏈都散發(fā)著七彩的光芒。

    同時云逸操縱著人形霧團的本源慢慢地接近了光繭，七色光陡然輻射出去，瞬間便將白色的本源光團拉入了光繭內(nèi)。

    云逸感覺到本源光團中的純凈能量融入了光繭內(nèi)。體會著自己的魂神正在不斷的壯大，云逸眼中充滿了期待。

    感受著這股力量帶給自己無語倫比的體會，云逸魂念外放感受著自己的魂體在灰色空間的狀態(tài)。

    魂體雖然暗淡，但原本枯竭的魂炁正在復蘇。尤其是自己的頭部那里光彩奪目，七色光華照耀在身體周圍一定的范圍，使得那些還想進入云逸身體中的灰色霧團望而生畏，偶爾有不怕死的接近，結果瞬間消亡，變成純凈的能量成為了恢復云逸魂體的養(yǎng)料。
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