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    “吉時已到……”

    正在這時，宗玉走上了廣場上的高臺，朗聲高呼：

    “修自身之道者，賴先圣之典也。誦上圣之金書玉誥，明己之本性真心……”

    “太玄觀天官賜福齋醮法會，現在開始！”

    “有請醮壇高功，扶搖子道長……”

    這次的法會中，宗玉擔任“都講”執事，負責唱贊導引，也就是所謂的典禮主持人。

    廣場上一萬多名觀眾，聽到扶搖子道長即將出場，立刻發出了震天的歡呼聲！

    三十六名道士從三清殿急趨而出，按照天罡北斗之數站好方位。

    他們頭戴道冠，身著法袍，手中分別持著笏板、如意、法印、令牌、鐘磬、木魚等法器。

    這些人是法壇執事，也是法事的儀仗隊和樂隊。

    又有兩行隊伍高舉法旗，緩步而出。

    旗幟上繡有日月星辰、二十八宿、熊虎龜蛇。

    圍繞著法壇巡回三遍，各自站定。

    這是借用諸天神靈神獸之威，令無干人等退讓的意思，又稱為“凈壇”。

    下一刻！

    “嗡……”

    七十二聲黃鐘震蕩回響。

    旗幡獵獵飄搖，香煙裊裊，鐘磬之聲齊鳴。

    在場的上萬名觀眾，盡皆噤聲不語。

    楚陽緩緩走出。

    頭戴天師冠、髻插碧玉簪，身穿乾坤衣，腳踏御空履，左手搖著六合金鈴，右手抱著七星劍。

    在八行九列七十二名道士的護衛下，徐徐向法壇走去。

    神龍帝國號稱“禮儀之邦”。

    所以對禮節、儀式感極其看重。

    祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為戎禮，喪葬之事為兇禮。

    《春秋正義》云：“有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”

    這也是“華夏”一詞的由來。

    在所有的禮節中，最重要的就是祭祀。

    《左傳》云：“國之大事，在祀與戎”。

    到了現在，祭祀則是一個國家、一個民族、一個家族凝聚力、向心力的具體表現。

    讓人慎終追遠，不忘初衷，既記得目的地，也不忘來時路。

    太玄觀的這場齋醮大典，是法事，更是祭祀。

    所以森嚴的儀式必不可少。

    被這樣莊嚴肅穆的氛圍所感染，持著手機直播的姜穎然，感到自己身上寒毛一根根地豎了起來。

    網友們更是不由自主地生出了敬畏之意，連彈幕都忘了發。

    在場的所有觀眾，懷著不同心思的各色人等，都呆呆地站在原地，瞪大了眼睛看著楚陽，一步步走上法壇。

    楚陽誠心敬意的點燃了一百零八柱信靈香。
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