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那數(shù)百個(gè)玉瓶，顯然就是靈丹，上面的文字也是寫于不同時(shí)期的，應(yīng)該是太虛宗不同時(shí)代的煉丹大師的成品丹藥。
仔細(xì)分辨玉瓶上的名字，分類一下，卻只有五十二個(gè)品種，說明，此是五十二種丹藥，卻是各自煉制于不用的人，不同的時(shí)代。
只是不知為何要保留下來，是煉的廢丹呢，還是成品丹，難道是為了保留樣品呢，還是就這樣保存成品丹，藥效還在不在呢？
可是只有丹藥的名字，其作用卻是不可知，也沒有相關(guān)的書籍，想來，當(dāng)年太虛宗被入侵之時(shí)，相關(guān)的重要典籍，也被破壞殆盡了。
葉星打開了其中一個(gè)玉瓶，聞了一下，果然藥性還有的，只是時(shí)間跨度有些大了，未必還能有原先的效用了。
在沒有搞清楚，這些靈丹的功用之前，當(dāng)然也不敢拿來試用的，且看起來，靈丹保護(hù)得是很好，藥香卻也不太濃郁，很可能早就散失藥效了。
一時(shí)間，葉星沒什么頭緒的，只能等找到相關(guān)的藥方，再來嘗試一下，這些丹藥，肯定不是木道子所煉制，卻也是太虛宗的歷代祖師的成果，倒也不能浪費(fèi)。
作為太虛宗的唯一傳人，葉星也沒覺得自己非要繼承什么，但還是得研習(xí)一下，太虛宗的真正傳承，培育靈草，煉制丹藥，就是宗門必備呀。
《太虛經(jīng)》中也記載了二十個(gè)丹方，都是一些常規(guī)的修煉丹方，且原材料是地面上可以尋到的，屬于是修真的通用丹藥。
但葉星仔細(xì)核對(duì)過，數(shù)百個(gè)玉瓶上的五十多個(gè)名字，并不在其中，又如此刻意的隱藏起來，應(yīng)該是很特殊的丹藥，也就是非常規(guī)的修煉靈丹。
葉星猜測(cè)，這些靈丹應(yīng)該加入了來自紫薇星域仙草，太虛宗的祖師們，在嘗試著煉制外星丹藥，這些大約其實(shí)是試制品。
也就是說，祖師們其實(shí)也不清楚是否成功，也沒有用來服用的試制丹藥，至少他們也是不肯定的，因?yàn)樗麄儾⒉磺宄刹莸膶傩浴?
葉星當(dāng)然也無法推斷，這些丹藥有什么用，又能做什么用，當(dāng)年歷代祖師的試煉筆記，應(yīng)該在那次被入侵時(shí)，散失了，而至圣先師，又沒有發(fā)現(xiàn)此隱匿陣。
況且，從至圣先師的筆記來看，他并不擅長(zhǎng)煉丹，因?yàn)槌鍪轮畷r(shí)，他年紀(jì)尚小，后來也主要研究陣法之道。
葉星只好把所有玉瓶，再收入鳳凰空間戒中，先收著，也許有一天，可以破解這些祖師們?cè)嚐挼牡に帲不蛟S就只能當(dāng)作紀(jì)念品了。
葉星又取下了左手食指上的新得戒指，開始破解所得戒指的禁制，此戒指與鳳凰戒、黑鐵戒有相似的風(fēng)格，簡(jiǎn)潔而蒼勁，應(yīng)該也是來自外星來客。
只是此戒指更輕，狀若無物，不是特異金屬所制制，反倒象是木制的指環(huán)，正表面刻畫的是一棵枝繁葉茂的大樹，仔細(xì)端詳時(shí)，還能看到一大樹有些靈動(dòng)，好象此畫本身就是活的；
葉星猜測(cè)此物屬于那個(gè)木道子所有，如若是真的，那么此木戒指，肯定不是與另兩個(gè)空間戒一樣的物品，而是一個(gè)活物存儲(chǔ)空間。
木戒指與鳳凰戒、黑鐵戒有很大的不同，當(dāng)時(shí)那兩物由于靈氣能量耗盡，禁制已失效，輕易就被葉星破解了，而此戒指靈氣十足，竟一時(shí)不能破解。
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