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    幾天之后，葉星已經從書中學會了更多的東西，不全是書本身的內容，而是《星書》所包含的哲理，以及其所傳達的天地人合一的觀念。

    葉星認定《星書》應是來自上古之修真之術的一種流派，與東方流傳的修真之術有相近之處，卻迥異于本地的巫修之術，這說明，很可能上古之時，東西方的交流其實是蠻多的，并不是地理所隔的數萬里的遙遠。

    葉星另外還總結了整書的所有內容，挑出了幾個核心要研究的要點，如星圖，星盤制作等，這是他迫切想知道的，當然也不是說就得馬上，但列為重點方向了。

    把內容重新的整理提取，忽略有些神秘不解之語，葉星認定此《星書》應該是達魯祖師所冒寫，并不很完整和系統，但仍可視為星占學上古集大成者。

    《星書》講述天文、地理、人三者之間的相互關系，共計五大部分，雖然不夠詳細，但真的非常的博大高深，任何一部分要精研學好，都是要窮盡一生的。

    第一部分，集中講述日、月、星的運動規律以及天空中主要恒星位置等數理天文學知識，里面就詳細介紹了上古星圖的構成與排算方法，星盤的制作和使用技藝，這是任何一個入流的星占師都必須掌握的核心技能，即觀天之法。

    第二部分，講述大地、高山、江河、湖泊、海洋的形成，以及相關的運動規律，以及這些自然環境對人的影響，其中蘊含的氣息，靈氣，就與附近居住之人，有密切的關系，此謂觀地之法。

    第三部分，講述一些理論基礎和原則，論證日、月、星的運動，可以通過季節變換、靈氣的潮汐漲落來直接影響大地、高山、江河、湖泊、海洋的水土、氣象運動，從而影響人的生活，和其生物的生存，此為觀象之法。

    第四部分，講述的則是，天地自然的變化，與國家、民族和個人的關系，可以預測國家，民族，個人的未來，或者反過來，個人對民族，國家，自然的影響，以及個人面相，氣色相關的知識，此是觀人之法。

    第五部分，談的是個人的出生年、月、日、時辰對應著星空的相互關系，通過一些精確的推算，可以推測個人的未來，這里最關鍵的是有精確的出生時刻，配合當時的天地自然，可以達到對個人的推測，此為占算之術。

    卡努的筆記則是很厚的一大本，內容就比較的雜亂了，有對傳承的理解，更多的是記述自己應對各種問題的破解之道，如治病，改風水，改國運，定星，定位等等的應用實例，都是一些雜記；如，那天求解母病，就是察看探知氣息，斷定巫蠱之術，然后給予破解之法。

    卡努的筆記中的很多記述，都有一些神秘的色彩，在葉星看來都是極為有趣的，他就當是故事書了，并不反感，也不會太在意，有些處理方法有效，但卡努說法未必就對。

    從卡努的筆記中，葉星了解到，星占之學在極西之地是極有市場的，流派極多，都說源自上古時代的《星書》，在日常生活中有重大的影響，上到帝國大事，小到民間瑣事，都有占卜的傳統。
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