第(1/3)頁

    第289章    菩提樹

    事情的變化慢慢地超出了個人的想象空間，可逼得他不得不面臨最緊張的交戰(zhàn)。

    在接下來的時間里，陳勇很專心的觀看著那些小元輪術(shù)的理論。

    在武者的體脈之中，分之為：血氣、經(jīng)脈、穴道、骨髓、身形、心宮以及神志。這七種體脈的名稱，被稱之為神元脈。

    在淬體境的修行之中，必須要和體內(nèi)的神元脈進(jìn)行一場漫長時間的交流。

    血氣，可理解為體內(nèi)的血液流動。

    經(jīng)脈，是一種血氣涌動沖擊的血管，以錯中復(fù)雜的經(jīng)脈之中穿過。

    穴道，是以經(jīng)脈的交接點上，形成一種凝聚精神靈魂的神元脈。

    骨髓，是最堅硬的體魄部位。

    身形，代表的是體內(nèi)血脈中的圖騰之身。

    心宮，指向的是最集中的核心之處。

    神志，便是放在最后難以煎熬的神元脈！

    每一種神元脈的力量，絕不能輕易小視它的存在。

    血氣、經(jīng)脈、穴道、骨髓、身形、心宮以及神志，是有七種神元脈。

    以那七種神元脈的順序一去，彷佛就像是魔法師的星塵中那七顆星子的形式一樣，需要以意志來連接成一道星軌的光環(huán)。

    陳勇看到這里的時候，他慢慢的發(fā)現(xiàn)到武者的力量，并不是來自于外來的力量，而是肉體作為他人的巨大寶藏。

    不僅僅是要修習(xí)七種神元脈的進(jìn)展，就連武者手印需要重新學(xué)習(xí)。

    回想起在墨城舉行那項墨塔大賽之際，陳勇他們等人不知道怎么跌入到異世界球里面，接著才遇見了那傳說中的武者之靈，宋墨。

    尤其是，從異世界球里出去要對戰(zhàn)那魔偶的時候，陳勇在模糊的印象中，宋墨似乎有做過結(jié)印的步驟。

    這結(jié)印一出，陳勇隨后感受到體內(nèi)的血脈正在沸騰起來，以初階法師的身軀強度被宋墨一一施展得淋漓盡致，射出了那一道快如閃電般的太陽神箭，直接穿破了魔偶的防御力！

    一想到這，陳勇才察覺到...那血脈沸騰的力量，該不會是覺醒出元力的誕生吧？

    只是，元氣之力的出現(xiàn)時間點都不對啊。

    算了，別糾結(jié)這個問題了。

    陳勇?lián)u了搖頭，不想要浪費時間在自己的記憶片段，隨后回過神來，他的目光再次看向那本老舊的書籍，繼續(xù)閱讀著小元輪術(shù)。

    武者體內(nèi)的神元脈，不能以自身的精神或者意志來催動它，而是運用結(jié)印作為媒介，才能引動神元脈來形成元力的由來。

    結(jié)印，是魔法師對于武者的手段所稱呼的詞語。而在武者的角度，卻是稱呼為弘元印，或者是十二輪。

    弘元印，卻有十二種不同的手法，也就是相應(yīng)于時間上的順勢：子印、丑印、寅印、卯印、辰印、巳印、午印、未印、申印、酉印、戌印以及亥印。

    不同弘元印的排列順序，隨著引發(fā)出不同的效應(yīng)而施展。

    所謂的小元輪術(shù)，必須要運用弘元印和體內(nèi)的神元脈一起施展，這才算是使出元力的爆發(fā)力。

    雖然這書籍里所描述的非常簡單，可現(xiàn)在的陳勇對武者的概念非常陌生無疑，需要更多的時間來引導(dǎo)體內(nèi)的神元脈。

    這一次，元虎特地為陳勇選著了其中一種小元輪術(shù)，稱之為九鍛術(shù)。

    以元虎的角度來看，九鍛術(shù)擁有強化身軀的力量，化為肌肉上的防御力是個適合那些未接觸過元力的魔法師來運行體脈。

    只是元虎有點不明白的是，為什么在那樹元輪的書籍之中，會編寫到未接觸元力的魔法師，所進(jìn)行被排列以下的小元輪術(shù)種類。
    第(1/3)頁