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    ——《詩經?國風?鄭風?女曰雞鳴》

    這是一對居之鄉野的平凡小夫妻。天色未明，女人便溫柔地催促身邊的男人：“你聽，公雞已經打鳴啦。”男人睡意朦朧地答：“還早著呢，天都沒亮。不信你看屋外的天空，還有許多亮閃閃的星星。”于是女人繼續催促：“鳥雀們可都要飛啦，趕快起來去打獵。”然后又嬌柔地在他耳邊呢喃：“你把大雁射回來，我給你做最可口的美味。然后我們舉杯共飲，祈禱白頭偕老不棄不離。你我夫唱婦隨、琴瑟和諧地過完一輩子，這日子該是多么的寧靜安好啊。”

    男人終于起床，卻仍被女人的溫柔體貼所感染，臨行解下不算昂貴卻隨身攜帶的雜佩贈給女人，感謝她的款款深情，這才戀戀不舍地出門打獵去。

    這樣的溫暖，必是蕓娘所向往的。“投我以木瓜，報之以瓊琚”，“琴瑟在御，莫不靜好”，這古樸淳美的愛情，能聞到大地植物的芬芳，能咂出草汁的清冽甘甜，還有，鹽的味道。

    那便是最淳樸真實的生活，有汗水的咸，有谷米的香，有日子的甜。

    古來帝王將相種，翠蓋霓旌，佳麗如云，日子自是那烈火烹油，鮮花著錦之勢。然而，一旦時運不濟，再也擋不住風摧云裂時，便連身邊的女人也保不全。楊玉環曾寵冠六宮，到頭來卻在玄宗的無奈默許下，殞命馬嵬；南朝陳后主貴妃張麗華，曾是那“玉樹流光照后庭”的傾城紅顏，國破城傾時，卻與陳叔寶狼狽藏身枯井，左不過當作紅顏禍水死于刀下。曾經奢華，終又如何？倒不如山野村夫的平淡知足，不如君畫我繡的溫馨快樂。

    處廟堂之高，思黎民之遠，這是經邦濟世的情操。在歷史角色中，三白和蕓娘只是普通黎民，他們無需肩負社稷蒼生的使命，只需將他們的一生，盡可能過得幸福美滿，貧時安貧樂道，富時詩酒年華，或者，買幾畝田，躬耕隴畝，植桑種柳，像陶淵明那樣，歸隱田園，開拓寫意版的桃花源，過淳樸逍遙的隱居生活。

    五柳先生陶淵明辭官歸隱后，妻子翟氏陪他走完了男耕女織的最后時光。蕭統所著《陶淵明傳》中說，“其妻翟氏亦能安勤苦”。翟氏一生追隨陶淵明，“夫耕于前，妻鋤于后”，日子過得辛勞卻又閑適。

    如今從陶淵明的田園詩中，我們仍能讀到彼時他內心的充實寧靜。

    羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

    方宅十余畝，草屋八九間。
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