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    小河村有一個不成文地規矩，從古代傳至今日，漸而漸之，形成了當地一種風俗習慣，人們慢慢地認為，這是一種正確隆重的哀悼禮儀，以此來表達對，過世之人的孝敬，一種悲痛離別之情。既然默認，那就是達到一種傳播擴大地效應，人人皆爭相效仿。

    秦忠聲辭世之后，鄰居好友聞炮響哭泣之聲，紛紛前來，開始在院子里，搭建木棚，雨布或包袱蓋住垂下，作為臨時帳篷，初建形成之后，便作為惦念死人地福壽安詳之大廳，中央堆砌磚塊，立在地面，當作支撐之梁柱，門板安放其上，秦忠聲的尸骨安詳的躺在板上，用壽衣遮蓋全身，頭下則安放壽枕。

    女性至親后輩，則在南面一側排成一隊，或站立，或座凳子，身上披掛，白布孝衣。

    男人至親后輩在北側，有一片空曠之地，供使男子哭訴跪拜之禮，人人手持白紙棒條，頭戴白布帽，皆蹲在地面，面朝東方。

    靈柩正前方，有供臺焚香燭火，臺下放有火盆，做燒紙祭祀之用，安排停放三天，才可遷往村西墳場，落土為安。

    期間，有親朋好友手持燒紙，有些送花圈。斷斷續續地前來悼念，緬懷親人死亡，表達沉痛思念之苦。當然有精通哀儀之禮地長輩，秦濤主持吊喪事宜。

    上午觀之，孫昌豪三人前來，秦濤便聲音高亢，用力拉長:“孫昌豪，孫昌吉，孫昌盛前來悼念。”

    話畢，接過燒紙，單手持燒紙，靠近祭臺燭火，須臾間紙張燃燒起來，一刻不停地放入焚火盆，秦濤便鄭重其事，威嚴肅穆的講道:“開始行禮。”

    兄弟三人前屈膝蓋，跪在事先鋪好的草席，向辭世之人，行跪拜之禮，連續磕三個頭，期間:“嗚嗚……。”以此來表達，對親人永遠離別，思念之情。

    “禮畢。”當磕頭完畢后，起身離開場地。

    “回禮。”秦濤見三人轉身離開，接應而來，急忙呼之欲出，連忙表示，感謝回敬之恩情。

    男人至親孝子們，則雙手握拳，伸出手臂平放地面，跪下磕頭，跪拜而不能起身，并發出哭腔，其中哀語沒有規范，各自臨場發揮，隨著哀傷，前言后語混為一團，有人便哭叫:“爹啊，親朋好友，都來看你來啦！爹啊，再也看不到你啦……。”

    “禮畢。”當聽到這句話，便連忙起身，蹲在地面，算作回禮答謝之情。

    前邊剛平息，下一波便又來。

    聽聞嘣嘣炮聲，秦麗穎五人相伴而前來。

    觀之。秦濤張口就來:

    “秦麗穎，秦淑玲，秦美艷等五人前來吊唁。”聲音渾厚，高亢音長，以此提示女性至親，準備俯身哭泣。

    接過燒紙，伸手遞進燭火，點燃放入火盆:“行禮。”

    女性朋友，遂不用行跪拜之禮，走進女性至親后輩的身后，俯身雙手趴在腰上，哀傷哭泣，連連喊道:“叔啊，你怎么就走了呢？沒有享過一天福氣。以后再也見不到你啦，嗚嗚……”

    連同女性至親后輩，一片哀痛哭慟之語:“爹啊，再也見不到你啦，以后想你，如何是好啊……”

    期間，根據風俗習性，特請來戲班一幫人馬，臨時搭棚建臺，安放音響，樂器設備，戲子倉促化妝，穿戴古裝……

    一切準備就續，開始，嗩吶哀聲一聲揚，敲鑼打鼓皆上場，二胡快板響天地，一名戲子便登場，哀樂一響，戲曲開幕，傳至深遠……

    對于喜愛聽戲之父老鄉親，紛紛前來圍觀，人數可達二百來人，以高天為棚賬，以一米之高為舞曲戲臺，連續大敲大唱三日，女戲子涂脂抹粉，身穿錦繡花衣，妝色唯美，腔調尖銳，纖細魅腰，手眼雅韻傳神，演技一流。猶如清朝千金小姐，戲語情節大多，悲大苦深，泣涕漣漣，相公戰死疆場，從此不歸，留遺婦一人孤苦伶仃……

    男戲子妝容，不亞于女子，英姿颯爽，身壯骨威，干脆利練，有武士之勇，報效國家之志，馳騁沙場，將匈奴斬于刀下。猶如清朝古人重活在世，解救黎民百姓于水火之中……

    劇情跌宕起伏，不時甚者，拍手稱快，連連稱贊:“好戲，好戲。”
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