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    修行之所求，求的是什么？

    是長生不老！

    天、地、神、人、鬼等五仙果位，換句話說，便是長生的層次。

    如鬼仙是三百壽，壽盡不入輪回，自去投胎轉修；

    人仙有八百壽，不入五行；神仙有一千八百壽，神體清明；

    地仙壽一藏，五千四百年，超脫三界；

    天仙則與天同壽，聚散成形。

    那么再有，你的修為高，便代表本領強大么？

    非是如此。

    修行過程中自有法力伴生，但與本領強弱，并不對等。

    五仙果位，給的是長生層次與法力修為，但是，如果不修法術神通，便是有神仙果位，一身修為也使不出。

    一個修士的戰斗本領，法力修為只是基礎，主要在于法術（包括神通），武藝，和法寶（包括兵器，裝備）。

    打個簡單比方。

    一個人他很健康，壽命有一百歲，力氣很大。

    而另一個人沒那么健康，只能活七十歲，力氣普通。

    假如這兩人赤手空拳對打，自然是前者更強。

    可若是后者學了高強武功，會打人弱點，能一招制敵，甚至還有神兵利器在手。

    前者就戰勝不了后者。

    那壽命，健康程度，力氣大小等肉身力量，就相當于仙道果位。

    高強武功就是法術、武藝，而神兵利器就是法寶。

    常言道，修為求道果，而法術與法寶則是護道手段。

    至于武藝，則看修行者的偏好了，大多仙道清修，對磨煉武藝興趣不大，不行就找個武修護法。

    所以修行人的三寶，通常指修為，法術，法寶。

    今日只說法術。

    正所謂“天地有為法，大道自有根”。

    又有言“天地無極，乾坤借法”。

    簡而言之，法術不是憑空而來，不能隨意捏造，所有的法術在天地間，都有獨屬的法性道根。

    學法，就是體悟天地法性，煉法于心。

    施法，便是勾連相應的法性，向天地借法。

    法術由法、咒、訣三者構成。

    其中的“法”，即是天地法性。

    “咒”與“訣”，則是向天地借法時，念的法咒，掐的法印。

    所以要掌握一個法術，應是先以對應功法煉通相應的天地法性，再臨場時，通過咒、訣勾連法性，施展出相應法術。

    以上，便是鼠妖為姜原講解寶光術時，提及到的相關常識。
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