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    姜原稱那顆黑漆漆，冷霧繚繞的丹丸，作“鬼丹”，并非隨意命名。

    此鬼，非指陰魂鬼物，乃是“清靈之鬼”。

    清靈之鬼，又常被用來指代一樣東西——

    陰神！

    修行者將神念離體出竅，化作三尺來高的霧形小人。

    那小人飄飄乎無所依，如夢如影形如鬼魅，上可入青冥，下可游地府，是為陰神。

    此即一念清靈。

    所以，陰神有“清靈之鬼”之稱。

    但是，姜原借鬼丹所化的清靈之鬼，與真正的陰神，大有不同。

    陰神是修行者神識所化，姜原則是肉身直接虛化成霧形小人。

    他也做不到傳說中的出幽入冥。

    通常，能出陰神者，即為鬼仙。

    姜原顯然，也并未一躍成就鬼仙。

    且說天、地、神、人、鬼等五仙果位，指的是修行層次、境界，亦是從天地獲取到的相應威能。

    拿鬼仙來說。

    凡人的生死皆不由己，生死薄上有定數。

    陽壽盡后，還要入地府受十殿閻羅審判，定下善惡，進入六道輪回，來世可能為人，也可能為牲畜。

    而修成鬼仙果位，可增壽至三百年，此壽不歸生死薄，乃為天賜。

    陽壽盡，或意外身死，可以陰神自入地府，不經閻羅審判，不入輪回，直接投胎就舍。

    若不愿投胎，還可假托他物，修尸解仙（介乎鬼仙與人仙，不屬五仙果位，非正道），繼續茍活陽世。

    正所謂“陰中超脫，神象不明”，便是形容鬼仙之能。

    大漢王朝有二十級軍功爵，天庭有九品靈霄天箓，而五仙果位，可稱為天地功爵。

    修出相應境界，就能從上天那得到相應威能。

    所以才常說，修行人的修行乃是與天爭道。

    那么，陰神與鬼仙的關系呢？

    修行人先經存神，食氣，煉氣三步，完成后天返先天，鑄就仙道根基。

    隨后在靜定中煉出神識，以體內先天之氣化生陰神，最終神連天地，成就鬼仙果位。

    從這個過程可以看出，陰神對于鬼仙，不僅是道法，更是一種修行法。

    要想用陰神出幽入冥，必須有足夠的修為支撐。

    換句話說，姜原的這“清靈之鬼”，只有陰神之形，無鬼仙之能。

    關于鬼仙，姜原從青陽老道，王胥口中打探過不少，并非一無所知。

    結合鬼丹傳來的信息，他很快就明白二者的區別。

    確實有略微的失望，但更多的是天降大禮般的狂喜。

    這清靈之鬼雖非鬼仙之陰神，但完全可以借它窺得一二分鬼仙修行，提前為今后的修行鋪路。

    更重要的是，姜原現在的困局，終于可解開了。

    .......

    劉和雙親早亡，少年時為打獵謀生。

    一次狩獵時遇上大虎，拼盡全力殺了虎，卻也身受重傷。

    即將命喪黃泉之際，北陽山神現身，說是欣賞他的勇武，將他帶入山府救治。

    傷好之后，為了報恩，外面又無親人，便留在北陽山府，為山神養虎。

    這一下就是幾十年。

    年輕健壯的獵人已變成白發蒼蒼的老人，小小的虎倌兒也已經成為北陽山府的管家之一，甚至有了兒孫家庭。

    劉老頭早就把北陽山府當作自己的家，今日山府遭逢大劫，實在令他痛心疾首。

    “等拿下妖賊，定要讓老爺將它們千刀萬剮！”
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