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    哦，想起來了，好像是老道寫的游記。

    好像是在幾十年前，在越州府的鄉野，老道曾經遇到過一個陰廟，里面供奉著五尊陰神，香火極其旺盛。

    據說是保佑豐收的善神，從沒有做過惡事，護佑當地農民的安寧。

    當地靖夜司雖然時常監察這座陰廟，但并沒有推平。

    之后那陰廟更是取得了當地官府的冊封，擺脫了野神的身份，成了正兒八經的土地神。

    顧曜將這事說出，詢問一塵是否說的是這個。

    一塵搖搖頭：“你說的，是五顯神，雖說稱呼很像，但其實是完全不同的兩類。”

    “不過也不怪你，五通神即便在左道邪術中也屬于極其罕見的一種，你這般年紀，不知道也正常。”

    一塵為顧曜簡單介紹了下五通神。

    所謂的五通神，其實是邪道人根據五鬼搬運大法這邪術，再次推進創新出的法術。

    雖然創術人的身份不明，但大概率，也和上清派脫不了干系。

    這五通神，還有個別名，叫五猖神，是不折不扣的邪鬼。

    它們為道士祭煉而出，受道士驅使，但與平常被役使的鬼怪不同，這五通神，需要先受香火供奉，修煉出神通法力，其后每次受令做一件事，都要去做一件惡事作為補償。

    因為五通神乃是用牲畜之魂煉制而出，最大的欲望，便是口舌與生殖之欲，但口舌之欲極其容易被發現，因而，除非役使五通神的邪道失去了對它們的控制，所做的惡事通常都是***女。

    并且，五通神的五，并不是只有五個，這五只是個虛數。

    顧曜點點頭：“這么一說，倒是與那鬼怪很像。”

    一塵微微一笑：“確實，這五通神太過偏僻，我本以為你是在胡編，只是坐在這馬車上，想起了曾經見過的這個雜談，才有些懷疑。”

    “五通神一般都是用牲畜祭煉，那我見到的，想必便是用牛祭煉出的。”

    一塵點頭：“邪道祭煉五通神，一般都會選擇家畜，牛羊彘之類，它們長久被人類圈養，對于人性耳濡目染，極易掌控。”

    顧曜長舒一口氣：“可是這東西要有香火供奉，清水縣可沒有聽說過陰廟，難不成是外地的野茅流落過來？”

    一塵沒有說話，只是再次仔細看著顧曜的面相。

    真是奇怪，這顧曜說他是元陽童子之身，可偏偏陰氣上行，陰陽之氣焦灼，但若是說這種謊言，那也太蠢了。

    難不成這也是個陰生子？

    回去再打聽下他的生辰吧。

    馬車內再次安靜下來。

    “娘，顧曜，茅山道觀到了。”

    ......

    “伯母，這位就是茅山道觀觀主，善淵道長。”
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