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    一下午的時間，《西游記》在網上持續(xù)發(fā)酵。

    之前，不論是數字中文網、企鵝中文網，還是其他所有小說網站的仙俠類小說，大部分都沿用了原本的老套路。

    盡管這個世界也有仙佛傳說，但是并不成體系，大多都是零零散散的仙神，就好像缺失了一部分一樣，只有從古至今流傳下來的典籍里，有一些名字或者仙職的記載。

    全球范圍內，人們拜仙佛，流傳最廣的兩只手都數得過來，像觀音菩薩、彌勒佛、土地公、財神爺、龍王爺……等等。

    至于當下世界的道教、佛教所尊崇的，也只是三清祖師和釋迦牟尼佛。

    隨著這部《西游記》傳播地越來越廣，被更多的信奉道、佛兩教的人所知曉，盡管只有前面6回的小說，但還是打破了當下道教以及佛教的認知。

    網絡上寫仙俠小說的人，全都被《西游記》里面龐大的神話背景給驚呆了，四大部洲、天庭眾仙、龍族水晶宮、佛界萬佛……

    這種想象和架構，得查閱多少資料，多么強大的腦力，才能創(chuàng)造出來啊？

    和《西游記》一比，他們寫的那些仙俠類小說，簡直就是渣啊，連一點可比性都沒有！

    “夏月肯定是位虔誠的道教或者佛教徒！”

    “去找他，必須從他那里挖出完整的道家仙神體系來！”

    “天吶，佛教有這么多的佛嗎？”

    道教徒和佛教徒們，全都陷入了瘋狂，有的信徒甚至在當天下午就開始致電華夏道教協會和華夏佛教協會，問他們：

    《西游記》里面出現的那些仙佛是不是真的？里面出現的完整仙佛體系，是不是真的？

    華夏道教協會，是全國道教徒聯合的，愛國宗教團體和教務組織，會址設于全真龍門派祖庭，京華白云觀。

    而華夏佛教協會，是全國各民族佛教徒聯合的，愛國團體和教務組織，會址設于京華廣濟寺。

    可就是這兩個華夏乃至全球范圍內，道、佛兩‘界’最具權威的組織，對信徒們的質詢，除了第一個他們很肯定有之外，其他的卻是回答不上來。

    因為還有很多從古至今流傳下來的仙佛，在典籍里只是記了一個簡單的名字，至于他們的神職，連他們都不知道。

    或者說，典籍里有記載，他們并沒有去找出來，做標注。

    《西游記》不僅僅讓道、佛教的信徒們瘋狂，更是點燃了整個網絡文學圈，引爆了傳統文學界！

    只是不同于道、佛兩教信徒們的瘋狂和質疑。

    網絡文學圈和傳統文學界，出現了兩極分化的評論，兩方各執(zhí)己見，誰都不讓誰！

    “難得地網文精品，這樣的小說堪稱經典！”

    “糧草哇，正好書荒，取過來看！”

    “狗屎的西方奇幻，讓你們瞧瞧什么才叫法術！”

    “言語不通，除了作品簡介之外，詞句就沒有一點文學涵養(yǎng)！”

    “太白話了吧？可惜了這么好的題材。”

    “夏月，別給咱們傳統作家丟人了，還是回去寫童話吧。”

    兩個不同的文學圈子，為了一部《西游記》吵了個不可開交。
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