第(1/3)頁(yè) 君王崖凸出于大海中，有傳聞?wù)f曾經(jīng)有皇帝在這里做觀海聽濤來著，他坐過的石頭變成了龍椅的形狀。 這說法自然是胡扯。 但老百姓會(huì)傳出這樣的說法也不是毫無(wú)道理，主要是這地方是個(gè)有靈性的地方，生長(zhǎng)了好些石艾。 已經(jīng)在冬季干枯的石艾。 除了生長(zhǎng)著石艾還建起了石廟，廟里供奉著一排的神像！ 兩位主供神都是娘娘，左邊是腳踏海浪的媽祖娘娘，右邊是領(lǐng)著金童玉女的觀音娘娘。 再就是土地公、土地婆，四海龍王等等，反正一樓供奉的神真是挺多的，披著褪色的紅綢緞、抹著胭脂口紅之類，排成一排，有點(diǎn)瘆人。 兩名中年和尚下來領(lǐng)糧食，沖著三人連連雙手合十作揖行禮：“阿彌陀佛，多謝施主們慷慨舍糧。” 兩人挺高興的。 他們一人拎著一個(gè)袋子，試出來重量不輕、糧食不少，這足夠他們能活下一些日子來了。 梁慧麗和常金玉兩人怕是第一次來給娘娘送糧食，所以面對(duì)和尚們的行禮道謝有些不好意思，在生產(chǎn)隊(duì)能說會(huì)道的兩人尷尬的說不出話來，趕緊去上香了。 王憶好奇打量這里的神靈，其中一個(gè)年長(zhǎng)的和尚主動(dòng)給他介紹道：“施主，你是不是認(rèn)不全這里的大神？” “其實(shí)他們都是水神，媽祖娘娘和觀世音大士就不說了，你必然認(rèn)識(shí)。” “這一位是晏公總管，這一位是媽祖娘娘的父親林巡檢，還有毛竹五水仙、木蘭陂三水神、二伏波將軍馬援和路博德、嘉佑和嘉應(yīng)二水怪……” 他先給王憶大概的介紹了諸位水神，又給他進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。 如同導(dǎo)游。 對(duì)水神們的來歷和神通了如指掌，侃侃而談，偶爾開個(gè)玩笑，介紹的很是清晰。 甚至這位師傅還將各路水神的誕生緣由講出來，最后總結(jié)說： “神是人民意志的凝聚和對(duì)美好生活的向往，咱們外海有著濃郁的民間信仰氛圍，漁家世世代代以打漁為生，風(fēng)波涌浪的更需要有些超自然的力量以安慰心靈，帶來安全感。” “我們廟中供奉的這些大神雖多，卻都是事關(guān)漁家人身家性命的水神，這體現(xiàn)了咱們民間信仰中多神崇拜的特色，也讓漁家人找到了自己的天命所屬信仰。” 王憶贊嘆道：“大師您這旁征博引，當(dāng)真是博學(xué)多識(shí)啊。” 年長(zhǎng)和尚撫須笑道：“阿彌陀佛，善哉善哉，都是平日里看書所得，這都是書中的知識(shí)。” 已經(jīng)上香禱告結(jié)束的常金玉也在跟著聽，她更是對(duì)師傅的博學(xué)而感到欽佩。 聽完之后，她說道：“我一直以為娘娘菩薩們是下凡塵救苦救難的天上神仙，原來他們是咱們老百姓口口相傳由人變成的神？” 年長(zhǎng)和尚笑而不答，換了個(gè)角度說道：“女施主你們公社或者周圍島嶼有沒有一些關(guān)于人成神的說法呢？” “以前在和尚的家鄉(xiāng)有這么個(gè)傳說，和尚的家鄉(xiāng)在老陜，有大河從村莊旁邊經(jīng)過匯入渭水，然后進(jìn)出村莊去往外地要乘船擺渡，擺渡人從年輕干到年老，被我們老百姓尊稱為水爺。” “某一年水爺忽然對(duì)子孫后人說，他壽限已到該歸天了，但他要家里人不要傷心難過，因?yàn)樗臼俏覀兡谴蠛又械乃埻酰强窗傩者M(jìn)出家門不便所以化為人身來擺渡人間。” “如今他要回歸大河繼續(xù)去做他的龍王了，所以家里人應(yīng)該開心，另外他要求家里人葬下他的時(shí)候不要給他穿衣服褲子鞋子。” “第二天水爺果然去世，但他家里人不信他的話，又不能違背他臨終遺言。最終一番商量選擇折中方案，沒給他穿壽衣而是給他穿上一件紅背心和紅褲衩送入土中。” “后來有一年渭河發(fā)大水，我們家鄉(xiāng)的河流倒灌眼看要決堤引發(fā)水災(zāi)，就在這關(guān)鍵時(shí)候……” 年長(zhǎng)和尚目視遠(yuǎn)方、并指如劍，問道：“你們猜怎么著？” “水爺化為龍王爺來治水了？”梁慧麗和常金玉異口同聲的問。 年長(zhǎng)和尚吃驚的說道：“阿彌陀佛，你們?cè)趺粗肋@件事的？” 常金玉愉快的說道：“猜到了。” 年長(zhǎng)和尚點(diǎn)點(diǎn)頭說道：“嗯，那你們怕是沒猜到，當(dāng)時(shí)確實(shí)有一條老龍從河里飛出，這老龍上半身套著一件紅背心、下半身掛著一條紅褲衩！” 王憶聽到這里狂笑出聲。 瑪?shù)轮钦希? 這大和尚有些意思。 常金玉兩人愣住了，然后想一想那個(gè)場(chǎng)景也忍不住笑出聲來。 更年輕那和尚不悅的說道：“濁慧師弟，你不誠(chéng)心禮佛就罷了，怎么還拿神靈開玩笑呢？” 濁慧坦然笑道：“阿彌陀佛，師兄你著相了……” 師兄卻不管他，而是向王憶三人行禮道歉：“三位施主，實(shí)在對(duì)不起，我這師弟在俗世中受過一些磨難，所以偶爾會(huì)胡言亂語(yǔ)，若有冒犯之處，還望三位施主多多海涵。” “沒有沒有。”常金玉兩人連忙擺手。 王憶笑道：“濁慧大師不但沒有冒犯我們，反而給我們以極大的點(diǎn)撥，這是有大智慧、大修為的師傅，他無(wú)愧其名，確實(shí)是濁世中的一股智慧清流。” 濁慧哈哈大笑。 他好奇問道：“濁慧大師你在俗世中受過磨難？受過什么磨難，方便說一說嗎？” 濁慧笑道：“阿彌陀佛，什么磨難？是貧僧的師兄夸張了，就是貧僧出家之前做過知青，后來有一天突然頓悟，便出家做了僧侶，來了個(gè)六根清凈。” 王憶一聽頗為感興趣：“大師以前是知青？難怪剛才說起這些滿天神佛的知識(shí)頭頭是道，那請(qǐng)問您是什么學(xué)歷？” 濁慧擺擺手，說道：“念過幾年大學(xué)罷了。” 這話引得常金玉和梁慧麗大吃一驚。 小小的娘娘廟，這里竟然還藏了個(gè)大學(xué)生？ 跟王老師一樣的大學(xué)生？ 王憶也挺吃驚的，沒想到濁慧竟然是以前的大學(xué)生。 年輕一些的和尚頗為得意的說道：“我這師弟是自謙呢，他可不止是大學(xué)生，他曾經(jīng)在大學(xué)任教，擁有很高的學(xué)歷。” 他雖然不喜歡濁慧游戲人間的態(tài)度，可兩人在小廟里共同抬水吃飯，情誼還是挺深厚的。 而且他確實(shí)為師兄曾經(jīng)取得的成績(jī)而感到驕傲。 王憶更吃驚。 濁慧出家之前竟然是大學(xué)教師？那肯定是個(gè)很優(yōu)秀的人才了，只是不知道他遭遇了什么事，竟然在上山下鄉(xiāng)的時(shí)候出家了。 這樣王憶對(duì)他的能力動(dòng)心了，問道：“濁慧大師有沒有興趣重返俗世？我們島上有個(gè)學(xué)校，還挺缺老師的，大師有沒有興趣去……” 濁慧連連擺手。 面含笑意，卻態(tài)度堅(jiān)定。 王憶的提議也是一時(shí)上頭、隨心所欲，見人家不感興趣他沒有強(qiáng)人所難、繼續(xù)追問。 娘娘廟里的和尚不止他們兩人，樓上還有動(dòng)靜。 師兄帶著糧食袋上樓去了，濁慧問三人說：“施主，你們來外嘴頭島是專門拜娘娘的嗎？” 王憶說道：“不是，我們是來采石艾茶的。” 濁慧笑道：“那這可不是好時(shí)節(jié)呀，要采石艾茶，最好是夏秋季節(jié)為妙。” “不過我們廟里儲(chǔ)存了一些石艾茶，你們?nèi)绻行枨螅覀兛梢运湍銈儍山铩！? 王憶可不想開著天涯三號(hào)出來忙活一趟，結(jié)果就為忙活個(gè)三斤兩斤的土茶葉。 他直接問道：“你們廟里生活需要錢吧？那你們廟里有多少石艾茶？我可以買一些。” 濁慧沉吟道：“阿彌陀佛，石艾茶采集不易，是我們廟里夏天煮茶招待來往漁家的原料……” “我可以加錢。”王憶說道，“你們的石艾茶質(zhì)量好，那我可以給好價(jià)錢。” 濁慧一拍手說道：“施主你這么說，那就沒問題啦，五十斤六十斤的石艾茶是有的！” 梁慧麗和常金玉都是普通農(nóng)家婦女，在她們眼里，濁慧就是不諳俗世、視金錢如糞土的高僧。 她們沒有聽過‘得加錢’的橋段，所以一聽濁慧這話有些受不了，說道：“大師你怎么、你怎么那個(gè)呀……” “就是跟我們農(nóng)民一樣，凈鉆錢眼里了！” “對(duì)，就是這意思，不過我覺得這話不好聽，沒說。” 濁慧聽到兩人的話后哈哈大笑，并不生氣：“佛門弟子談金錢，在施主們看來是不正常的一件事？其實(shí)并非如此呀，談金錢丟人嗎？不丟人。” “這金錢就是一種物質(zhì)，甚至可以說是一種工具，它本身是沒有對(duì)錯(cuò)的，關(guān)鍵在于人怎么得到它、怎么利用它。” “對(duì)于非法得到的金錢，那就是毒蛇，得到越多，隱患就越多；對(duì)于用金錢去做壞事，那便是業(yè)障，做的越多，惡報(bào)就越大！” “可對(duì)于合理合法得到的金錢，那就無(wú)可厚非了。對(duì)于不會(huì)使用金錢的人來說，金錢可能會(huì)害人害己，金錢越多，反而害了自己；對(duì)于會(huì)使用金錢的人來說，金錢就是弘法利生、個(gè)人修行的資糧，多多益善嘛！” 王憶聽的連連點(diǎn)頭。 第(1/3)頁(yè)