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    那就是把李四押回家里，找一樣東西，找什么呢？

    就是《大誥》，如果找到，那就要恭喜李四，如果被判流放，就不用去了，回去坐牢就行。

    如果原本判殺頭，那就能撿一條命。

    反之，如果家里沒有這本書，那也要恭喜李四，如果被判流放，則不用辛苦走路了，直接表演摘腦袋。

    其實按理說，家里有這本書，說明是懂法律的，按照常規，知法犯法應罪加一等，不過在當時而言，這也算是老朱能想出的最好辦法。

    也是聰明的辦法，所以那些總認為古人很蠢、很笨、很落后的想法要不得。

    不過，張新并不會學老朱，他制定許多‘說明書’是為什么？

    為江山永固，為子孫后代永不挨餓。

    但是，就在他死后不久，許多事情不僅沒有按他設想的發展，反而背道而馳。

    比如老朱廢除丞相制度，限制大臣權利，然，明朝內閣卻比以往任何丞相都更傳權。

    老朱制定黃冊（戶口本），規定老百姓不得四處流動，然，明朝中后期流民成風，四處游蕩，絲毫不受束縛。

    老朱嚴令太監不得干政府，可是明朝太監個個都是重量級的。

    老朱給他的所有子孫都準備有爵位和俸祿，然一百多年后，他的很多后代都家道中落，窮困潦倒。

    那些老朱認為可以使用千年萬年的‘說明書’，短短百年便已經煙消云散。

    這些又說明什么？

    答案看起來似乎深不可測，其實很簡單——自大！

    老朱妄想支配歷史，卻不知道他只是歷史的客人，客人居然想反客為主，可能嗎？

    在張新認為，真正支配歷史的不是一個人，而是一群人。

    他們是辛勤勞作的農夫，是窗下紡織的婦人，是官道上來往的商賈，是朝堂上進言的官員，是孤燈下苦讀的孩子。

    這些人大多數注定默默無聞，都無法在歷史上留下自己的名字，但他們才是歷史真正的主人。

    張新看重的也是這些人，所以他寫‘終極奧義’。

    終極奧義不是教人們如何做一件事情，而是引導如何去做正確的事情。

    比如張新采購水果，他會考慮到農夫、船東、自己，甚至是竟爭對手的利益。

    看似很奇怪的行為，為什么要替竟爭對手考慮？

    這個話題未來的李自成有很多話要說。

    當然。

    只是引導，并不會在書里告訴別人如何采購水果，這種思想還可以套在其他商人身上，農夫身上，官員身上，甚至是皇帝身上。

    還比如，張新在書中引導人們要有向善心和同情心，同時還影射要殺伐要果斷，有些人要殺，而且要殺干凈。

    如果還是不能理解，可以把‘終級奧義’理解成論語，一本長滿刺的論語。


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