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第六十六章 佛家也認(rèn)祖-《問(wèn)鼎十國(guó)》


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    他反過(guò)來(lái)看向藤原朝成,說(shuō)道∶「朝成公,為了藤原氏,就勞煩您去一探華夏軍營(yíng),就說(shuō)出兵之事,一切都是天皇所為。天皇愿意遜位認(rèn)錯(cuò),將九州、四國(guó)、中國(guó)地區(qū)皆讓于華夏,愿生生世世尊華夏為主,年年朝貢,不敢斷絕,只求能網(wǎng)開一面。」

    藤原朝成一開始還以為藤原實(shí)賴要殊死一搏,聽到最后卻是認(rèn)輸認(rèn)慫,割地求饒。

    轉(zhuǎn)念一想,藤原朝成也明白這是唯一的辦法。

    如果關(guān)東、甲信、東海、北陸這些地方的武家愿意來(lái)支援,自然是有實(shí)力與華夏一戰(zhàn)。

    可現(xiàn)在這些地方的武家各懷異心,根本不敢上洛。

    就憑他們藤原氏的力量,焉能與華夏對(duì)抗。

    陳德誠(chéng)手中的南海水師兵力其實(shí)不多,就一萬(wàn)上下,可現(xiàn)在得到了中國(guó)地區(qū)、四國(guó)地區(qū)的支持,兵力增加到了兩萬(wàn)。

    這已經(jīng)跟他們藤原氏在京畿的力量成為正比了。

    他們的兩萬(wàn),跟中原的一萬(wàn)完全沒(méi)有可比性的。

    看著藤原實(shí)賴一副托付重?fù)?dān)的模樣,藤原朝成心下慌亂,卻也知道自己不去不行,硬著頭皮答應(yīng)下來(lái)。

    得知華夏軍隊(duì)進(jìn)入京畿,最慌的是藤原氏,但最高興的卻是奈良的和尚們。

    倭國(guó)和尚可以說(shuō)是世上最幸福的和尚之一。

    自佛教傳到倭國(guó)以后,憑借那親民的教義獲得了大量的信徒。

    天皇為了拉攏治理這些信徒,又給了佛教巨大的權(quán)力,甚至于自己舍生成為佛家信徒。一來(lái)二往導(dǎo)致了佛教勢(shì)力越發(fā)強(qiáng)大,甚至于影響到了天皇的權(quán)力。

    最早的時(shí)候,倭國(guó)的京都在奈良的平城京,但奈良是佛家的發(fā)源地,為了躲避佛教,桓武天皇從平城京遷都到山城國(guó)的長(zhǎng)岡。但因?qū)Υ笮投际袪I(yíng)造經(jīng)驗(yàn)不足,長(zhǎng)岡京選址有誤,水患頻發(fā)。再度選擇了現(xiàn)在同樣不靠譜的平安京作為國(guó)都。

    佛教極盛的時(shí)候,倭國(guó)固有的神道教不得不退避一隅,茍全于佛教之下。

    這個(gè)時(shí)候的倭國(guó)和尚不但可以手握權(quán)柄,還能即俗放貸,蓄養(yǎng)妻子。

    不過(guò)隨著與華夏斷交的這些年,倭國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)于唐朝的文化不那么癡迷,國(guó)內(nèi)興起了一般「國(guó)風(fēng)」氣息,神道教卷土重來(lái)。

    常陸的鹿島神宮建造神宮寺,越前的氣比神宮,伊勢(shì)的大神宮,下野的二荒山神宮,尾張的熱田神宮都是這個(gè)時(shí)期,一座座興建的。

    顯然倭國(guó)天皇與掌權(quán)者也洞察了讓佛教發(fā)展下去的危害,開始打壓佛教。

    不過(guò)倭國(guó)本土神道教戰(zhàn)斗力太渣,內(nèi)容空洞,遠(yuǎn)比不上融合了華夏文化的中土佛教。

    為了充實(shí)神道教的教義,桓武天皇的皇后高野氏甚至把佛僧安置在神社里,以佛教經(jīng)典充實(shí)神道教的理論。

    結(jié)果可想而知,神道教雖已復(fù)活,但遠(yuǎn)不能擺脫佛教的影響。

    一群給摒除在外,卻又擁有一定實(shí)力的「大師」就憋在奈良。

    天臺(tái)宗良源找到了奈良最具影響力

    的空也上人,跪地乞求道:「懇請(qǐng)大師為我大和振臂一呼,清除妖孽。」

    空也上人是醍醐天皇第二子,是一位真正的得道高僧,他年輕時(shí)周游五畿七道苦修,在尾張國(guó)分寺出家,法號(hào)空也。之后遍訪名山,飽學(xué)經(jīng)書,鉆研教義,獲得光勝的稱號(hào)。因?yàn)榻?jīng)常在市民中傳送佛法,人們親切地稱他為「市圣」。

    十多年前,平安京爆發(fā)疫病,空也上人為平息疫情,祈求世間安定發(fā)愿制作十一面觀音菩薩像及抄寫大般若經(jīng),隨即瘟疫乃止,給百姓稱之為阿彌陀圣。

    空也上人輕嘆:「何為妖孽?」

    良源高呼道:「自然是平安京里的神官,尤其是安倍睛明。十年前,那場(chǎng)瘟疫,明明是大師以菩薩像與大般若經(jīng)求得佛祖顯靈,方才去了瘟疫。可藤原實(shí)賴將一切功勞都?xì)w于安倍睛明,竊大師功勞,以此來(lái)打壓我等。我等受足了委屈打壓……我教源于中土華夏,而今華夏大軍遠(yuǎn)來(lái)征討藤原逆賊,理當(dāng)響應(yīng)。」

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