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    耶律必?cái)z眼中瞳孔一縮，他深居宮中，對(duì)于民間這種瑣事，并不知情，聽韓德讓如此說來，內(nèi)心卻是一顫。

    當(dāng)了契丹皇帝多年，耶律必?cái)z除了內(nèi)斗掌權(quán)，最頭疼的就是契丹、漢人之爭(zhēng)。

    現(xiàn)在很多契丹人都在抱怨他這個(gè)契丹皇帝胳膊肘往外拐，喜歡用漢人，不喜用他們契丹人；喜歡新人，不喜歡用舊人。

    耶律必?cái)z是有苦難言，如果可以，誰不愿意用本族人，但本族人，能用嗎？

    一個(gè)個(gè)大老粗成天就知道打打殺殺的，讓他們放下刀子，治世安民，有幾個(gè)能勝任的？

    且不說耶律必?cái)z是在漢臣的支持下登上地位的，僅以能力而言，韓匡嗣、高勛、趙匡義、郭襲、劉景這些人物，就不是一般契丹人能夠相比的。

    重用漢人無可避免地令得漢人的地位取得了一定的提升。

    兼之漢人在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商貿(mào)、文化上特有的天賦，已經(jīng)漸漸有了一種喧賓奪主的趨勢(shì)。

    契丹太祖耶律阿保機(jī)當(dāng)年頒布契丹治契丹，漢人治漢人的政策，是為了防止契丹欺負(fù)漢人。

    現(xiàn)在情況反轉(zhuǎn)，倒像是為了防止契丹給漢人同化的感覺。

    就拿最基本的文字來說，耶律阿保機(jī)命人創(chuàng)契丹文字，文書皆以兩種文字為主。可在民間，誰去用契丹文字？

    臨時(shí)臨急編寫的三千契丹文字，哪里比得上華夏幾千年衍生的文化？

    最搞笑的就是名動(dòng)天下的契丹大儒耶律楚材，他就不懂契丹文。

    耶律必?cái)z與耶律賢最大的不同就在于，耶律賢是真的喜歡漢人文化，愿意接受漢人文化。

    而耶律必?cái)z并未受到漢文化的熏陶，重用漢人只是為了政治需要。

    這一聽漢文化再念羅幼度的好，心里頓時(shí)覺得極不舒服，眉頭緊皺：“南賊這是想用文化蠱惑我朝百姓？”

    耶律必?cái)z如他父親耶律德光一樣，將自己視為中原正朔。

    羅幼度在他眼中不過是竊據(jù)中原的賊子。

    韓德讓神情復(fù)雜的頷首道：“十之八九……南朝皇帝手段，實(shí)在層出不窮，讓人防不勝防。”

    韓德讓得知中原打算休養(yǎng)生息的時(shí)候，心底是松了口氣。

    羅幼度的強(qiáng)勢(shì)，逼迫的他們透不過氣來。

    現(xiàn)在他們正在圍攻平壤，萬一中原不依常理出牌，他們契丹將陷入兩線作戰(zhàn)的局面。

    可隨即他們便發(fā)現(xiàn)自己想多了，中原是休養(yǎng)生息不假，但給他們制造的麻煩卻一點(diǎn)也不小。
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