第(1/3)頁

    趙黍一邊度量洞室大小、測算方位，一邊抬手掐算，同時詢問起靈簫：

    “對了，以前都沒怎么聽你聊起過白額公。真元鎖在他手中時，你沒有現(xiàn)身指點他么？明明他更有辦法帶你回到真元玉府吧？”

    “我僅存一點真靈，白額公搶到真元鎖時，又不是像你當(dāng)初那樣修為淺薄,    我自然不宜現(xiàn)身。”靈簫言道：“何況白額公本性好斗，在洞府中解化的原因，便是受傷勢拖累。”

    趙黍拿出神虎真形，隨手祭出，一頭鐵鑄猛虎現(xiàn)身，感覺到此物與這座洞室有一絲微妙感應(yīng)。

    “當(dāng)初我們來到洞府,    并未找到白額公的遺蛻骸骨，難不成他就是在此地解化？”趙黍抬眼四望。

    “不錯。”

    “白額公受了什么傷？是什么人傷的他？”趙黍想起自己過去幾次受傷,    慶幸被及時調(diào)治，不至于留下隱患。

    “上景宗。”靈簫說。

    趙黍聞言一驚：“是那個位于天城山的上景宗？”

    “看來這個宗門傳續(xù)至今了。”靈簫語氣平淡，并無驚奇。

    “何止！”趙黍說道：“如今昆侖洲玄門仙道，有三才并立之說，分別是崇玄館、上景宗與太乙門。其中前兩家的道場分別在地肺山與天城山，而太乙門并無固定道場洞府，門人弟子隱現(xiàn)市井、出沒紅塵，號稱以人間為道場，因此有三才之說。

    而天城山就位于有熊國，上景宗的地位大致可以類比華胥國崇玄館。有熊國四仙公皆是上景宗門人，也有不少皇親國戚拜上景宗修士為師。不過相比起梁韜，四仙公的權(quán)勢倒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。

    當(dāng)年有熊國太祖沈恒打算廢長立幼，右相前往上景宗請四仙公下山，扶保太子，讓有熊國早年避免一場內(nèi)亂。而四仙公也因此在有熊國備受重用,    順帶使得上景宗成為有熊國仙道正宗。”

    靈簫說道：“近千年前,    上景宗或許不如今日鼎盛興旺，但也是高人輩出。”

    “那白額公為何會與上景宗結(jié)仇？”趙黍問。

    “當(dāng)年有一大妖意圖統(tǒng)合世間妖物，稱雄爭霸。”靈簫語氣平淡：“白額公雖然心向玄門仙道，但奈何出身出身非人，又好打抱不平，自然卷入殺伐爭斗之中。白額公與一伙妖物進(jìn)攻天城山，上景宗修士聯(lián)手御敵，群妖敗退，白額公也受傷沉重。后續(xù)又有其他修士前來截殺，白額公傷上加傷，幾乎要中途殞命。”

    “大妖？統(tǒng)合世間妖物？”趙黍略作思索：“莫非是金睛妖王？”

    千年之前，昆侖洲妖鬼精怪比今時今日要活躍得多，妖物不止存在于人煙稀少的偏僻山野，甚至能公然割據(jù)一方，食人飲血、暴行不絕，因此人妖之間沖突不絕。

    其中有一只猴妖，久服日精月華，修為精深、頗通人事，于是網(wǎng)羅世間妖怪，占據(jù)大片山川湖澤,    自封為王，因其雙目金光閃耀,    世人稱之為金睛妖王。

    這金睛妖王的確號稱要一統(tǒng)萬妖、開創(chuàng)妖國，然而在趙黍印象中，這妖王也僅僅是在昆侖洲一隅興風(fēng)作浪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上統(tǒng)合世間妖物。

    反倒是許多妖邪之輩聽聞此事，紛紛借著金睛妖王的名頭，在各地大興殺戮、橫行作祟，一時間鬧得怨氣沖天。

    據(jù)說當(dāng)年也有不少修仙高人挺身而出，斬妖誅邪，花了許多歲月才將妖邪紛起的亂局壓制下去，青崖真君應(yīng)該就是在那時候漸露頭角。

    至于那金睛妖王，傳說是被仙家鎮(zhèn)壓，也沒留下多少詳實可靠的記載。

    “狂妄之輩，無分仙妖人鬼。”靈簫懶得計較。

    趙黍言道：“上仙這話，似乎不光在說金睛妖王。”

    “我明白天夏朝贊禮官為何打算憑綱紀(jì)法度把握天地造化，無非是希望振興人道，制約一切非人之屬。”靈簫冷冷言道：“但愿心偏執(zhí)，強求而作，注定招致災(zāi)厄劫數(shù)。狂妖妄人，自古不絕。唯有清靜無為，方可逍遙無礙。”

    趙黍原本以為靈簫是在諷刺梁韜與自己，但他發(fā)現(xiàn)靈簫語氣有幾分深意，不知她究竟在說何人。

    玄珠入泥丸后，趙黍已有切身體悟，若要把握天地造化之功，其實未必要外求，人身立足世間，上有天覆、下有地載，呼吸陰陽、經(jīng)歷四時，僅此身心便蘊藏?zé)o窮造化之功。
    第(1/3)頁