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    “你不是祭煉過符甲么？我記得那也是用麻線織造而成。”姜茹問。

    趙黍說：“符甲并非法器，續(xù)筋麻先經(jīng)過丹水漚浸，提取可用芯線，織造之后填充棉絮夯打敲實(shí)，最后書符加持。可符甲要是閑置太久，其中氣機(jī)也會漸漸耗散，而且難以重復(fù)祭煉。說到底，那是類似軍器衣甲的東西，壞了就勉強(qiáng)修補(bǔ)，修到?jīng)]法用就扔掉。”

    “我雖然懂得一些女紅，但不會仙衣織造之法。”姜茹嘆氣。

    “我也不會，所以別指望了。”趙黍把鮫綃放下，抄起最后那個(gè)采風(fēng)螺，這個(gè)茶碗大小的海螺黑中帶灰，表面粗糙不平，內(nèi)部中空，但分量沉重。

    “這種海螺我以前沒見過。”趙黍問：“是何處所產(chǎn)？”

    “東海水府中有一家位于紅珊島，那里水淺風(fēng)急，有許多海螺堆壘成山，受風(fēng)一吹發(fā)出嗚咽之聲，交響如歌，凡人聽了會被迷住神智。”姜茹解釋說：“這枚采風(fēng)螺據(jù)說生長超過百年，其中螺肉用于煉制餌藥。螺殼放在月色之下會凝結(jié)夜露，用其擦拭眼皮，有明目破幻之效。”

    “這倒是不差。”趙黍點(diǎn)頭贊許：“我發(fā)現(xiàn)這海螺有聚風(fēng)引水之能，物性加以凝煉，或可發(fā)出風(fēng)刀雨箭，也能化為水霧煙波，迷惑變幻。就用這個(gè)吧。”

    “那我便等你煉成法寶咯！”姜茹莞爾一笑。

    姜茹離開后，趙黍開始專心盯著打量手中海螺，緩緩?fù)录{，周身真氣結(jié)成符篆，左右飄飛盤旋，然后變化成兩道分身，環(huán)坐一同。

    這分身可不是尋常金水分形，如今趙黍修為再進(jìn)，玄珠入泥丸，上中下三元連成一線、貫通無礙。

    按照靈簫所傳的九宮守一法，人身三元各有內(nèi)真，若境界未至，內(nèi)真昏昧不顯，肉體凡胎不得易質(zhì)。

    九宮守一是存神精思之法，其中存想的身中內(nèi)真百神，乃應(yīng)事所感化，非天地之生人。皆因氣結(jié)變、托象成形，隨感而應(yīng)，并無定質(zhì)。

    因此三元內(nèi)真的形貌并非旁人，就是趙黍自己。所以當(dāng)趙黍召出身中內(nèi)真，仿佛就是變出兩個(gè)分身來，但這當(dāng)中玄妙與金水分形大不相同。

    “坐鎮(zhèn)泥丸宮的內(nèi)真，名為上元赤子帝君。”靈簫提點(diǎn)道：“此真不是旁人，就是你之神魂。三元出氣如云覆身，因變成火、繞身燒煉，化盡陰滓，如此使得內(nèi)外洞徹、表里無瑕，如此方能煉形易質(zhì)。”

    不過靈簫也說了，此法非是一時(shí)之功，而且三元真氣化真火燒煉肉身，亦有兇險(xiǎn)，若是把握不住火候，當(dāng)場火解也不足為奇。

    于是趙黍另辟蹊徑，先拿天材地寶試驗(yàn)火候，等自己能夠把握內(nèi)火外氣運(yùn)用變化，再回過頭來燒煉己身。

    三元分身圍坐一圈，將采風(fēng)螺隔空攝起，各出一手虛引真氣，海螺周圍光影朦朧，似乎籠罩在一團(tuán)看不見的烈焰中。

    真火鼓動，趙黍能夠感應(yīng)到采風(fēng)螺本身潛藏的根本物性，他沒有急于將其凝煉，而是不求不欲、靜心體悟，仿佛照見了這枚海螺誕生以來的漫長歲月，看到數(shù)萬次日升日落、潮漲潮退，微妙生機(jī)在這個(gè)過程中不斷萌發(fā)。

    這一番用功，又是接連十幾日不聞外事，真氣綿綿吐納不息。

    當(dāng)趙黍收功之后，那枚采風(fēng)螺好似剛剛出窯的精美瓷器，看似純黑深邃，把玩翻轉(zhuǎn)時(shí)卻折射出五彩斑斕的光澤，入手撫摸光潤冰涼，完全不像剛經(jīng)歷過真火燒煉。

    “厲害，把采風(fēng)螺煉化到這種程度，你們懷英館不愧是精通煉器。”梁韜的聲音冷不丁從身后傳來。

    趙黍并未受到驚嚇，起身回頭：“國師大人，許久不見了。”

    “倒也沒多久。”梁韜上前攤手，示意要一觀采風(fēng)螺。

    趙黍遞過去說：“我在幫姜茹煉制法器，不知國師大人有何高見？”

    梁韜把玩著黑如墨玉的采風(fēng)螺，笑道：“你這手法，倒是與燒煉神丹有幾分相似之處。”

    “不敢當(dāng)。”趙黍說：“地肺山有風(fēng)火仙窟，乃是煉制神丹的絕佳之所，我不過是自發(fā)真火，哪里比得上地肺風(fēng)火？”

    地肺山能得此名，便在于山中清氣往來上下，如人呼吸吐納。其中氣機(jī)往來最盛處，是一處特異洞窟，窟中狂風(fēng)呼嘯、烈火騰空，宛如一座天成丹灶，最適合煉制仙家神丹。
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