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    “就在這些地方修造壇場(chǎng)。”

    趙黍指著墻上懸掛的郡縣輿圖，其中用朱砂墨標(biāo)明了安置壇場(chǎng)之處，星羅棋布于南方數(shù)郡。超過八成的壇場(chǎng)，就位于之前被搗毀的鬼神淫祀舊址。

    “修造壇場(chǎng)之處，我已經(jīng)去信郡縣各級(jí)官長，讓他們清理出空地，安排好差使人手、沙土磚石等物。”趙黍拿起一根卷軸,    對(duì)下方降真館修士言道：“壇場(chǎng)各項(xiàng)器物的形制，都在我先前撰寫的《壇儀簡文》中，祭煉之法我也親自指點(diǎn)過諸位。”

    在趙黍回到蒹葭關(guān)后，關(guān)城中的瘟疫由虛舟子領(lǐng)著一眾降真館修士行法收瘟，雖然大為減緩，但他也收到消息,    關(guān)后數(shù)郡瘟毒彌漫,    呈一發(fā)不可收拾的狀況。

    如今嚴(yán)冬將過，寒熱不定,    本就是疫氣流毒的時(shí)節(jié)。按照過去的習(xí)慣，一旦地方上有大疫流行，華胥國朝廷官府雖然也有賑濟(jì)之舉，可大多對(duì)瘟疫無能為力。

    若是以前的趙黍，其實(shí)也沒多少辦法，他自己修煉有成，尋常瘟疫邪氣自然不懼。

    可現(xiàn)在的趙黍，已經(jīng)不是單純協(xié)助韋將軍坐鎮(zhèn)蒹葭關(guān)，還代為都督數(shù)郡軍事。韋將軍在關(guān)外征戰(zhàn)，趙黍發(fā)往關(guān)內(nèi)數(shù)郡的公文都能加蓋將軍大印。

    而且經(jīng)歷過青巖郡開壇巡境、丹涂縣殲滅九黎精銳，趙黍權(quán)威日隆。加上有高平公之子索官不成、被趙黍扔下城樓的消息風(fēng)傳市井，使得南方數(shù)郡出現(xiàn)了“趙侯令，如霹靂；得詔書,    但掛壁”的俗語。

    趙黍現(xiàn)在已經(jīng)無心去澄清這些謠言了，既然手中有權(quán)，他便趁機(jī)推動(dòng)自己的設(shè)想,    下令南方數(shù)郡將原本鬼神淫祀全部改為壇場(chǎng)，在這疫病流行的關(guān)頭,    進(jìn)行一場(chǎng)科儀法事，收攝瘟毒、禳卻災(zāi)變。

    當(dāng)初在星落郡，趙黍雖然得到衡壁公與梁朔的協(xié)助，但還是要靠自己到處安設(shè)壇場(chǎng)。而現(xiàn)在虛舟子帶領(lǐng)降真館修士全力支持，趙黍一封手書就能號(hào)令地方官吏，自然不用他到處奔波勞碌。

    “瘟疫邪氣彌漫四野，顯然是九黎國不甘丹涂縣戰(zhàn)敗。”虛舟子看著郡縣輿圖，不由得擔(dān)心說：“我只是怕此次廣設(shè)壇場(chǎng)、行法收瘟之后，他們又要搞出什么詭譎難測(cè)的手段，讓人防不勝防啊。”

    趙黍點(diǎn)頭：“所以我打算在行法收瘟之后，要再次借助數(shù)郡壇場(chǎng)，嘗試對(duì)九黎國反擊。此事我會(huì)與韋將軍商議，以助前方用兵。”

    “好，貞明侯此法甚妙。”虛舟子環(huán)顧眾弟子：“你們都聽明白了？如今大疫流行，百姓罹難、蒼生垂危，誰也不準(zhǔn)有絲毫懈怠！”

    眾弟子起身應(yīng)和：“遵命！”

    送走降真館眾人后，趙黍又趕去金鼎司，鄭思遠(yuǎn)遞來幾枚護(hù)心鏡,    內(nèi)側(cè)陰刻符咒，聽他問道：“趙執(zhí)事,    您看著這解咒除魘符是否可行？”

    趙黍打量片刻，點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，就按這個(gè)辦法來弄。”

    近來韋將軍在前線幾次進(jìn)攻得勝，九黎國軍隊(duì)屢屢敗退，他們當(dāng)中的巫祝便開始用巫蠱魘鎮(zhèn)之法，試圖針對(duì)華胥國的一干將校。

    不得不說，九黎國的巫祝確實(shí)本領(lǐng)高超，當(dāng)即就有一位驍勇騎尉，在陣前吐血暴斃，事發(fā)之時(shí)毫無征兆，在軍中引起不小恐慌。

    雖說軍隊(duì)中大部分將校在出征前，都獲得金鼎司配發(fā)的護(hù)身符咒，但九黎巫祝術(shù)法手段也是詭異多變，趙黍他們必須要思索因應(yīng)之策。

    “軍中校尉幾乎配有符咒，九黎巫祝若是驅(qū)使尋常鬼物陰靈，試圖侵體害命，注定難以奏效。”趙黍敲著護(hù)心鏡說：“我要是沒猜錯(cuò)，對(duì)方應(yīng)該是用了擷血施咒的辦法。我軍那名騎尉在陣前廝殺，難免受傷流血，因此讓敵方有施展魘鎮(zhèn)詛咒的機(jī)會(huì)。”

    取某人貼身之物，或是以指甲須發(fā)、鮮血涂偶為媒，行魘鎮(zhèn)詛咒，乃是傳承久遠(yuǎn)的術(shù)法伎倆，上到歷朝歷代的王公貴戚，下到江湖術(shù)士、鄉(xiāng)野神漢，幾乎都對(duì)此略懂一二。

    至于這種手段能不能確切把人害死，不止要看施術(shù)者的能耐，受術(shù)之人也可能無懼魘鎮(zhèn)詛咒。
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