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    “你把這幾幅圖送到匠作坊，讓那里的工匠按照圖所示打造器物。”

    趙黍把幾幅圖遞給鄭思遠，對方瞧了一眼，發(fā)現(xiàn)是幾根造型奇特的大槌，還有與之搭配的各種榫卯輪齒。

    “這是什么？”鄭思遠問道。

    “用來夯打符甲棉絮的木舂。”趙黍伸了個懶腰：“前天你不是帶我到城外看過水車舂米么？那東西確實能夠代替人力，只是要略作修改。我已經(jīng)將自己的設想告知安陽侯，水車工坊他會替我們?nèi)グ才诺摹！?

    “知道了。”鄭思遠卷起圖紙,    同時捧來一個竹筒：“這是最新一批符箭，還請執(zhí)事過目。”

    趙黍接過幾尺長的竹筒，打開封蓋，里面是成捆木桿符箭，箭簇略顯赤銅色澤。端詳片刻，趙黍點頭道：

    “不錯，果然還是要用銅水包鑄法。如此就不用一根根箭枝單獨祭煉了。”

    即便金鼎司早先就能打造符箭，但是在新軍操練兵馬、演練武藝時,    發(fā)現(xiàn)符箭不如符兵好用,    往往一次射擊便會耗盡術法效力，而且每一支符箭的祭煉水平參差不齊，兵士們難以適應。

    換做是往常，尋常將士哪里敢對館廨修士煉制的法物符咒懷有不滿？可趙黍不厭繁瑣，親自跟新軍將士們交流，了解到具體情況后，立刻與鄭思遠、石火光等人重新改良符箭祭造工藝。

    最后幾經(jīng)摸索試驗，不再是過往單獨祭煉箭枝的方式，而是類似咒水煉丹一般，對滾熱銅水投下符咒、誦經(jīng)祭煉，將符咒點化的銅水包鑄在箭簇上，然后安置在單獨壇場中靜滯冷凝、鞏固氣韻。

    此法好就好在能夠成批大量地祭造符箭，而且靈效一致。只是這種符箭未必能有射無不中的效力，充其量具備金火雙煞破甲之銳,    戰(zhàn)場上運用得當,    披甲持盾也擋不住符箭威力。

    至于那種用來攻城的弩炮鐵矢,    或者是能夠索敵追蹤的符箭，就要趙黍或者鄭思遠單獨祭造,    哪怕在新軍之中也是不可多得。

    把成批符箭送往校場，趙黍也見到了韋將軍，兩人寒暄一番，從符兵符箭聊到了近來邊境戰(zhàn)事。

    “莫非是九黎國再度興兵進犯了？”趙黍問道。

    韋將軍嚴肅道：“是那幫住在山里的豕喙民，不過他們并未打著九黎國的旗號。”

    “豕喙民？那幫豬頭蠻？”趙黍不解：“他們難道不是早就歸附九黎國了嗎？”

    九黎國崇山峻嶺之間，也有各種化外蠻族，非人而似人、非獸而類獸，豕喙民便是其中之一，他們五官嘴鼻似豬，因此得了個豬頭蠻的俗稱。

    韋將軍擺手道：“九黎國那幫南蠻子聲稱豕喙民未曾受他們印信冊封，屬于化外蠻族，不歸九黎國節(jié)制。并且說華胥國的農(nóng)人開墾山澤，侵犯了豕喙民的領地。

    說白了，就是想以此甩脫破壞首陽弭兵盟約的惡名，讓那幫豬頭蠻代替他們征戰(zhàn)廝殺。不過現(xiàn)在戰(zhàn)事還不算激烈，豬頭蠻力氣雖大，可數(shù)量不多，充其量是屠了幾個村莊。”

    趙黍聞言有些恍惚，在積寶閣遭遇行刺，都是半年之前的事情了。自己這段日子在金鼎司專注祭造法物符咒，不知不覺歲月冬去春來。自己身處東勝都安享太平，對于遠方戰(zhàn)事一無所覺。

    “那朝廷打算怎么辦？”趙黍探問道：“國主是否要派新軍前往征討？”

    “這不是我說了算。”韋將軍搖頭踱步：“對了，我聽說不久之后就是瀛洲會了，貞明侯是否要一展身手？”

    “韋將軍又在笑話我了。”趙黍言道：“瀛洲會乃是國主遴選館廨英才為國效力的盛會，趙某如今已是金鼎司執(zhí)事，又何必去跟他人爭搶風頭呢？還嫌自己不夠惹人厭么？”

    “市井上一些閑言碎語，貞明侯不必掛懷。”韋將軍言道。

    自從鳩江鄭氏敗落，趙黍獲封貞明侯，各種關于他的消息在東勝都朝野傳播開來，其中真真假假、外人難辨。

    其中最要命的一點，就是趙黍向國主進言清查土地人丁一事，不知為何泄露得朝野皆知。有些地方官員揣摩上意，還未得明旨法令，主動開始清查轄下大戶，或者干脆借機勒索。

    果不其然，一些地方因此鬧得雞飛狗跳，甚至了發(fā)生大戶豪民帶著奴仆家丁圍住縣衙、擲磚放火的事情。
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