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    智瑤并不知道范蠡并非越國人，其實范蠡是楚國人，派人去越國找范蠡完全是在搞笑。

    然而，這不是現代普通人的基本操作嗎？什么事情都有點印象，知道某某誰，至于某某誰出身就是一知半解了。

    智瑤光知道勾踐收納了范蠡當謀臣，純粹就是知道了一道題的答案，題目需要怎么去“解”屬于一頓亂猜。

    事實上，史書記載的都不一定靠譜，極可能是經過不止一個人的“修飾”了，傳到后世看著就是一篇故事。

    拿孔子來說，他在春秋晚期混得凄慘落魄，太多的徒子徒孫一再美化和修飾，搞得參加了很多重要的政治場合，還能在那種場合發表意見。

    只需要知道一點，春秋晚期和戰國初期一樣講出身，列國諸侯只跟身份對等的人親自交談，諸侯對上“臣”級別的貴族是那種都能聽懂對方講什么，偏偏需要有個“傳聲筒”人物代為講話的場面。

    同理，卿大夫才不會去跟低于自己級別的人交流，那么干是要被嘲笑的。

    那么，孔子被魯國除名，打從事實上就是個“流浪貴族”的身份，名聲方面還不怎么樣，哪來的資格參與重要的政治場合呢？就不要說去提意見了。

    “對了，孔丘身邊一直有人在記錄一言一行嗎？”智瑤有點迷糊。

    最重要的一點，孔子寫過什么巨著沒有？反正智瑤沒聽過孔子寫了什么著作。

    事實是什么？孔子還真沒有自己的著作，他是晚年當“圖書館管理員”的時候修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易（易經）》，編撰了《春秋》這么一本書。

    需要搞清楚一點，孔子是將前人的著作進行修改，整合了里面的文章，寫了一些“序”，然后成了一本《春秋》。說白了就是文化搬運工，不是屬于他本人的著作。

    所以，孔子并沒有自己書寫的典籍，倒是相傳作了一些詩，比較要命的是被考察出假的，是后人給“貼金”的。

    智瑤會思索有沒有人在記錄孔子的一言一行，主要是后世有一本《論語》，里面就是一些關于孔子講過的話以及一些小故事。

    “牛逼了，春秋就開始搞‘飯圈’，簡直就是掌握了流量密碼呀！”

    智瑤尋思著，自己也該找人記錄自己的一言一行，某天時機合適了也搞自己的“飯圈”體系。

    寫書？到目前為止智瑤都不敢說自己了解春秋時代，寫出來的東西或許會很高端，對于年齡卻是一個硬傷，到時候誰能信是他所寫？

    即便是有人信，智瑤確實對社會了解不透徹，寫出來的作品到底符不符合當代還是一個未知數。作品不適應于當代，智氏的后代可要死命的宣傳了。

    他琢磨著自己可以先整理出一個框架，什么書是智氏所需要，先把智氏壯大起來，再去考慮更廣的層面。
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