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    智瑤再到“黃父”時，季節已經來到了秋季中旬。

    再一次來到“黃父”這邊，智瑤竟然生出一種恍然隔世的錯覺，其實某方面也說明他這一段時間經歷的事情太多了。

    “師孔！”智瑤第一時間去拜訪孔子了。

    孔子在“黃父”已經待了將近五個月，看上去臉色紅潤，伙食方面肯定是吃得不錯。

    在春秋時期，以“師”為前綴就是得到社會認可的智者，其中最出名的是師曠。

    這位師曠是活躍在公元前580年到公元前540年的人物。他最為受到重用是在晉悼公當政的時期，留下了“靡靡之音（音樂亡國）”、“師曠之聰”等等的典故，以一盲人樂師創造了活躍在政壇上躥下跳的奇跡。

    現如今的孔子在名聲上很爛，主要是他使用了“莫須有”以及“因言獲罪”的方式殺死了少正卯。

    魯國誰都知道少正卯跟孔丘在學術上有爭執，甚至演變到兩種學說只能剩下一種的程度。

    孔丘學術上無法壓倒少正卯，采取了毀滅肉身的手段，不遭到詬病才是怪事，尤其使用的手段還是那么不堪。

    就問問吧！怎么能夠私自猜測某人以后會干什么壞事，那人還沒有干壞事之前先定罪，再給殺死呢？

    魯君宋驅逐孔丘，其實是一種保護的行為，要不然已經看孔丘相當不爽的三桓也許也會用“莫須有”或“因言獲罪”的罪行把孔丘給誅了。

    智瑤看著陪伴孔子左右的那些人，心想：“本人身高一米九又魁梧，有一手好劍術和射藝，再有一幫忠心的馬仔，周游列國當然沒問題的啰?！?

    這些門生的老師已經用實際案例教他們怎么做人，無法從學術上壓倒對手，便使用消滅肉體的方式，以后門生跟誰再起紛爭就一個“殺”算完事了。

    當然，孔子也就得勢的時候敢那么干，失勢了立刻很識相從魯國離開，到列國也一再表現出彬彬有禮的模樣。

    這是沒有辦法的事情，孔子畢竟不是要搞什么社會活力團體，弄的是一種學閥模式，哪能動輒就喊打喊殺。

    再則，周游列國不要搞得跟土匪似得武裝游蕩，能講道理先講道理，無法講道理再動粗也不遲。

    別問智瑤為什么會覺得還沒有成型的儒學是一種社會活力團體，他從孔子在魯國的所作所為看到了證明，并且借了孔子的那么多學生，還能看不出那些弟子都有兩手，懂得帶兵的也有那么幾位嗎？

    孔子在看書，手里捧著一本，旁邊堆著一大疊。

    好些弟子也屋子的前庭看書，一部分則是在院子里舞劍、射箭、摔跤，氣氛看上去有那么點詭異的和諧。

    “公孫歸來，未曾遠迎，失禮了?！笨鬃诱酒饋砘囟Y，又講了這么一句。
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