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更不敢有，將百戲梨園誆騙到空座町后，嘗試將神格面具與般若能面相互結合的想法，借此做橋，成為國際大勢力。
王震球天資本就是絕頂，又為人跳脫，擅長偽裝行騙。
兇伶夏柳青沒怎么認真教他，連梨園行出師時，師傅應該給弟子準備的行頭，夏柳青都沒有弄，還是王震球自己想了些辦法，草草煉制了泥塑面具，充當油彩上妝法器。
雖然般若能面他不過上手不到半月，但卻已經十分熟練，結合他從三島雪夫手中詐來的能劇行頭，威力不凡。
尤其是那比壑山上忍點破了般若能面，反倒是幫了他一把。
般若能面和神格面具的原理異曲同工，相似卻不相同。
神格面具是演神以溝通獲得儲存在神靈位格中的無主信仰，但是般若能面不同。
其實倭國和國內一樣，國內先萌芽的道教和巫師，倭國的神社和神道教，先行者已經將神明譜系編纂完成，壟斷了神明信仰，小戶散人便沒資格步入神道。
但，人之所以能成為萬靈之長，就是其無窮無盡的創造力，永不服輸的進取心。
前路不通，就另辟蹊徑，逢山開路，遇水搭橋。
國內的異人修行神道，便奉迎新神，創造新的風俗，亦如二郎真君，齊天大圣，又或是如獅會一樣，逢年過節，游街穿巷，貼近普羅大眾，以最直觀的表演，凝聚瑞獅信仰。
而倭國地窄國小，沒有周旋的空間，除了城池外，山野中少有村落，且每個村落都十分排外，沒有培育新神的土壤。
神社和皇室合作，將信仰掌控的是密不透風，沒人能越過神社和皇室私自使用信仰之力，所以如明道神社，稻荷神社這等大神社，才深深根植在倭國大地上，縱然是魚龍會會長石川信也很難拿捏他們，還要開會商量，交換利益來換取他們的支持。
要不是如明道神社那般，自身缺少傳人，或是被卷入【天子降臨】這等天災，這些神社怕是真的能與國同戚。
沒辦法新造神靈，倭國巫師們倒也有幾分機智心思，竟然想到制造怪談，收集凡人中的‘畏’，
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