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    全性的代掌門通常只是個噱頭，根本沒有實權。

    全性和正常的門派并不相同，一幫胡作非為，隨心所欲之輩，怎么可能會老老實實的聽從一個人的命令。尤其是那個人還修為低下，更加不可能被這幫桀驁之輩看的起。

    幾百年里，全性就只有過兩位正式的掌門。

    第一位全性掌門姚廣孝，黑衣宰相，燕王謀士，妖僧，是一位為了證明自己的能力，在天平年間興起叛亂的狂士。

    第二位全性掌門，就是六十年前，甲申之亂的罪魁禍首無根生。

    姚廣孝能當上全性掌門，是因為他給在太平年間，不能隨心所欲而感到憋屈的全性妖人，一個發泄破壞欲望的出口。

    而無根生能當上全性掌門，則是因為他善于引導迷茫，他將人分成四種，普通人，有才能但無有追求的人，有能力卻又找不到自己努力方向的人，到最后有術有道之人。

    而他自詡為第四種境界的圣人，可以為第三種人找到自己心中最渴求的【道】。

    至于那【道】會不會給他帶來危險，

    他才不去管。

    圣人無情，心無善惡。

    哪怕那人心中想要的是毀滅蒼生，無根生也只會為他鼓掌慶賀他找到了自己心中所求，然后冷眼旁觀他踐行自己的道，不會去干涉他。

    無根生被全性拋棄，不是因為他和正道弟子結拜，正道在乎這個，全性還會在乎這個？

    全性拋棄他，是因為他有了私心。

    全性迷茫的妖人，需要的是一位中立，無私無偏，無情無義的引導者，而不是會和人結拜，有情有義的人。

    而龔慶既不能給全性的人提供一個宣泄的出口，又不能高屋建瓴的的開解他們。

    簡單來講，就是對全性的人一點用處也沒有，自然不會被全性的人認可。

    四周的嘲笑聲，并不能讓龔慶有所動容，他面不改色的站了起來，掏出銀針，精準扎向自己的穴位，刺激經脈，增強自愈能力，借此治療傷勢。

    雖已重傷，但龔慶仍舊在揣摩著胡修吾的心理。

    ‘物欲不強，在乎的東西不多，但對長輩很尊重嘛，可以作為一個切入點。’

    夏禾靠在軟椅上，懷抱峰巒，翹著二郎腿，盡顯春光，對這邊的鬧劇一點也不感興趣，只覺得無聊透頂，還不如她手上的美甲有意思。

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    直到她看見龔慶受了傷后，竟然冷靜的處理傷勢，而不是怒火中燒的上前和胡修吾對峙，才來了幾分興致：

    “高寧，你改性子了，竟然沒有用你的十二勞情陣，撥弄龔慶的情緒。”
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