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    “哼~哼~”

    哼著吳農(nóng)小調(diào)，打扮的像個(gè)大學(xué)生一樣青春靚麗的夏禾，輕車熟路的走在西域所內(nèi)，目標(biāo)明確的尋向陳久仁的辦公室。

    本來，按照全性妖人的性子，要是找一個(gè)人根本不會(huì)如此費(fèi)盡心機(jī)，還要用一個(gè)大學(xué)生做伐，渡進(jìn)來。

    直接像是當(dāng)年捉拿張楚嵐一樣，趁著夜色強(qiáng)行拘人，或是請(qǐng)域畫毒幫忙，披上一層畫皮，改名換姓，潛入校園。

    但是法子在南不開大學(xué)或許可以，但是鹿大的西域所內(nèi)，是行不通的。

    西域所是罕見的異人擔(dān)任所長(zhǎng)的高校，西域所所長(zhǎng)沉凈芝，是位有真修為的佛家高師，且修為精湛不遜色各家掌門，全性宿老。

    沉凈芝并非是出身與異人家族或門派，他踏上修行路的故事也頗為傳奇。

    他本是研究漢藏語言和文化的學(xué)者，中年時(shí)作為隊(duì)員，隨官方組織的漢藏文化研討隊(duì)，去雪原做實(shí)地考察，中途在寺廟借宿時(shí)，結(jié)識(shí)了一位寧瑪派的上師。

    兩人一見如故，交流起漢藏佛法。

    沉凈芝博覽群書，寧瑪派上師精通密藏，兩人越交流越起勁，都覺得大有收獲。

    三天后，研討隊(duì)要離開這處寺廟時(shí)，沉凈芝申請(qǐng)離隊(duì)，留在寺廟，撰寫關(guān)于漢藏佛學(xué)的論文。

    領(lǐng)隊(duì)覺得這個(gè)考題很有研究?jī)r(jià)值，并且有利與民族團(tuán)結(jié)，便批準(zhǔn)了沉凈芝的請(qǐng)示。

    此后，沉凈芝帶著介紹信在藏地的各大寺廟轉(zhuǎn)悠了大半年，和各派上師交流，借閱典籍，深入的了解了藏傳佛法。

    藏傳典籍大多有修為精湛的上師，或是仁波切所寫，同道家典籍一樣，字里行間暗含修行之法。

    沉凈芝成功將《論漢藏佛學(xué)的差別》這篇論文寫出來時(shí)，縱然沒有受戒入佛門，他也自然而然的領(lǐng)悟佛家法門，成為了一名后天異人。

    且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持。

    沉凈芝從一百卷《瑜加師地論》和藏地上師的注釋中悟出真諦，又經(jīng)寧瑪派上師指點(diǎn)，找到了玄奘大師所著《成唯識(shí)論》拜讀。

    已達(dá)到了能變六識(shí)之相，據(jù)說只差一步，就功成圓滿步入明唯識(shí)性的境界，六識(shí)敏銳過人，若他坐鎮(zhèn)國學(xué)館，方圓一里內(nèi)的事都瞞不了他。

    觀館內(nèi)大小事，如觀掌紋。

    也就是這次沉凈芝離開了鹿大，帶隊(duì)去了雪原做調(diào)研，不然夏禾還真不敢接下這個(gè)任務(wù)。
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