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    “哼~哼~”

    哼著吳農小調，打扮的像個大學生一樣青春靚麗的夏禾，輕車熟路的走在西域所內，目標明確的尋向陳久仁的辦公室。

    本來，按照全性妖人的性子，要是找一個人根本不會如此費盡心機，還要用一個大學生做伐，渡進來。

    直接像是當年捉拿張楚嵐一樣，趁著夜色強行拘人，或是請域畫毒幫忙，披上一層畫皮，改名換姓，潛入校園。

    但是法子在南不開大學或許可以，但是鹿大的西域所內，是行不通的。

    西域所是罕見的異人擔任所長的高校，西域所所長沉凈芝，是位有真修為的佛家高師，且修為精湛不遜色各家掌門，全性宿老。

    沉凈芝并非是出身與異人家族或門派，他踏上修行路的故事也頗為傳奇。

    他本是研究漢藏語言和文化的學者，中年時作為隊員，隨官方組織的漢藏文化研討隊，去雪原做實地考察，中途在寺廟借宿時，結識了一位寧瑪派的上師。

    兩人一見如故，交流起漢藏佛法。

    沉凈芝博覽群書，寧瑪派上師精通密藏，兩人越交流越起勁，都覺得大有收獲。

    三天后，研討隊要離開這處寺廟時，沉凈芝申請離隊，留在寺廟，撰寫關于漢藏佛學的論文。

    領隊覺得這個考題很有研究價值，并且有利與民族團結，便批準了沉凈芝的請示。

    此后，沉凈芝帶著介紹信在藏地的各大寺廟轉悠了大半年，和各派上師交流，借閱典籍，深入的了解了藏傳佛法。

    藏傳典籍大多有修為精湛的上師，或是仁波切所寫，同道家典籍一樣，字里行間暗含修行之法。

    沉凈芝成功將《論漢藏佛學的差別》這篇論文寫出來時，縱然沒有受戒入佛門，他也自然而然的領悟佛家法門，成為了一名后天異人。

    且破心頭一點癡，十方何處不加持。

    沉凈芝從一百卷《瑜加師地論》和藏地上師的注釋中悟出真諦，又經寧瑪派上師指點，找到了玄奘大師所著《成唯識論》拜讀。

    已達到了能變六識之相，據說只差一步，就功成圓滿步入明唯識性的境界，六識敏銳過人，若他坐鎮國學館，方圓一里內的事都瞞不了他。

    觀館內大小事，如觀掌紋。

    也就是這次沉凈芝離開了鹿大，帶隊去了雪原做調研，不然夏禾還真不敢接下這個任務。
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