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    青磚映著天上的明月，深夜的升表臺，就如同鑲嵌在茅山極頂的發著毫光的圓光鏡。

    如靜謐的潭水般的鏡面上，有一英武不凡的少年郎，隨意披著道袍，踏著布鞋，低頭背手，在明鏡上閑庭信步，如在月宮上漫步。

    狀似趁著夜色閑游的風流道人，又似在月光下思索著妙句的詩人，可無論他的姿態再怎么放松，身上卻總帶著一股凜然的氣勢，又讓他像是白龍魚服的帝君。

    但他不是在閑游，也不是在思索詩詞，而是在敕令山川，改造地勢。

    胡修吾站在升表臺中央，眼神空洞的看著光滑的磚面，體內的炁以他為中心噴薄而出，化為粘稠的金光河流，流淌在升表臺上。

    隨著他的意念，金光在平滑的臺面不斷浮動，光芒暗澹下來，卻又更加凝實，就像是流淌的琥珀，又似孩童手中的橡皮泥被捏出形狀，最后形成一局囊括茅山形勢的沙盤。

    以金光為載體，胡修吾將用地煞令探索出來的茅山山脈地炁的分布走向，投射在升表臺表面，就如同三維立體的供起閱覽。

    胡修吾漫步期間，金光蕩漾，就如天神在凡間巡視。

    他在揣摩著先輩們的風水設計，在魏晉時期，陶弘景將上清的駐地定在茅山時，茅山還只是一塊靈秀之地。

    但到了唐后，經過歷代祖師的改造，茅山的風水形勢不斷完善，最后冠絕中原各家門派，被尊稱為第一福地。

    用地煞令修復斷裂的地脈的過程，也是胡修吾學習的過程。

    就像是學習書法的人，必然要先臨摹顏真卿，王羲之等書法大家的字帖，等手法熟練之后，才有資格在落筆時融入自己的風格。

    “奇怪確實奇怪，神奇著實神奇，茅山的每一處小的風水點，在《十六字陰陽風水秘術》的記錄上都算是陽宅風水的上上之選，但是在現實中明明不可能在一個地方同時出現。”

    胡修吾俯觀腳下的金色沙盤，看著山中暗中勾連的龍脈，嘖嘖稱奇。

    “但這些各具特色的風水形勢，現在不僅聚集在九峰之中，還呈九星之勢，七顯二隱，相互勾連，暗中呼應，囊括八方，上映星辰，下聚地炁。”

    “難怪能同時養十幾個修煉《黃庭經》的大肚漢，不過···”

    胡修吾揣摩著風水形勢，

    就連他也看出來了，這風水形勢雖然已經遠遠超出了內藏眢數倍，卻遠遠沒有達到頂點。

    不似獻王為自己弄的九曲回環朝山岸的格局那般，可養神龍，也不如精絕鬼洞那般神秘莫測，可讓人脫胎換骨，踏上修行路。
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