第(2/3)頁(yè)

    而是上清派第九代祖師陶弘景改良過(guò)的《黃庭經(jīng)》。

    如今的上清派，絕大多數(shù)門(mén)徒修煉的都是《上清大洞真經(jīng)》。

    此經(jīng)脫胎于原始的《黃庭經(jīng)》，由上清派祖師魏夫人所創(chuàng)，即是練炁法，又是一門(mén)觀法。

    以人身為一小天地，以神識(shí)為上神，洞察全身，開(kāi)通周身竅穴，納五方之氣，涵養(yǎng)人身。

    使人身越發(fā)完美，達(dá)到天人的境界，最終肉身成圣，羽化飛升，是天下間一等一的法門(mén)。

    原始的《黃庭經(jīng)》要求修行者將天地之神，納入身體，人神混合以成道。

    但是，

    這個(gè)世界是沒(méi)有神的。

    天地?zé)o神，如何納神？

    你納入身體里的真的是神嗎？

    這法門(mén)從根子上就錯(cuò)了，

    所以在魏夫人從經(jīng)中領(lǐng)悟出《上清大洞真經(jīng)》后，上清派就已經(jīng)無(wú)人再練《黃庭經(jīng)》了。

    而修吾無(wú)意間學(xué)會(huì)的《黃庭經(jīng)》，

    是祖師陶弘景改良過(guò)的，《黃庭經(jīng)》2.0版本！

    這位祖師有經(jīng)天緯地之才，氣吞山河之志。

    敢衡量天下之神，為‘神明’排序，編攢出制度嚴(yán)明的《真靈業(yè)位圖》。

    在陶弘景修煉有成后，重新研讀《黃庭經(jīng)》，再結(jié)合《上清大洞真經(jīng)》創(chuàng)造出了新的《黃庭經(jīng)》。

    同樣是以人身為一天地，

    但是不同的是，祖師認(rèn)為：

    ‘我’

    才是身體里最大的神！

    2.0版本的《黃庭經(jīng)》將靈魂拆解，

    以三魂為天帝，七魄散入身體，化為三部八景二十四真神，

    駐守三丹田，與五臟六腑，五體五官之內(nèi)。

    在體內(nèi)制成一個(gè)小天庭：

    天帝【三魂】居于上界【上丹田】，總管三界【上下三丹田】，統(tǒng)率眾神【七魄所化二十四神】。

    世間練炁法門(mén)，都需要修行者全神貫注運(yùn)行周天。

    但是有了二十四神，不需修行者刻意驅(qū)動(dòng)，便可自發(fā)的修煉，一日修煉可頂他人三日。

    畢竟，那有帝皇身體力行，處理雜事的，

    都是穩(wěn)坐金鑾殿，統(tǒng)籌全局，

    具體事務(wù)，自有眾神操持。

    簡(jiǎn)直就像是掛了一個(gè)二十四小時(shí)不停修煉的外掛一樣。

    但是天下功法有得必有失，這功法入門(mén)極難，

    本來(lái)修行性功就不容易，

    靈魂一旦受損，很難恢復(fù)，甚至很可能終身癡呆。

    更何況要將七魄分為二十四份，這過(guò)程一旦出錯(cuò)，輕則昏迷不醒，重則直接投胎轉(zhuǎn)世。

    所以上清派已經(jīng)有幾十年沒(méi)人修煉這個(gè)法門(mén)了，而上一代修煉《黃庭經(jīng)》的前輩，都已經(jīng)死于戰(zhàn)亂。
    第(2/3)頁(yè)