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    皇帝移至深宮靜養，把宣政殿又空了下來，他的想法很簡單，大唐需要一位年富力強、身體強健的坐朝之君。顯而易見，他已經不是了。

    這就是為什么，他會親自當著三省諸臣的面兒下旨，命太子持璽升坐含元殿。太子只是法定上的繼承人,    想要拉來下，一道詔書就可以了。

    培養李賢，李治花費了不少氣力，他可不想因為自己朝不保夕的身體功虧一簣。所以，只能用這種方法，向諸臣表達自己堅定儲位的決心。

    按照圣旨所言，李賢與實際的皇帝，也只差了一個稱謂而已。以監國之身,    坐在龍椅上，也是光明正大的事。

    可李賢卻沒有這么做，依然坐在御階之下，群臣紛紛稱贊太子知禮、孝敬。

    與過去不同的是，案子上多了一枚傳國玉璽，他自己的那枚太子璽印，就顯得有些格格不入了。

    傳國玉璽其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有“受命于天，既壽永昌！”八個篆字，以作為“皇權天授、正統合法”之信物。

    任何一個有權力野心的男人，握著這枚象征至高無上權力的玉璽，一定會視若珍寶，愛不釋手。

    但把玩一番,    瞧了瞧李斯的篆刻，李賢便又放了回去。隨后依然選擇,    用自己的太子璽,    加蓋到赦免今年遭災賦稅的詔書上。

    接過詔書后,    中書侍郎-李義琰，淡淡笑道：“殿下，是不喜歡嗎？”

    這點讓人有些難以置信。秦之后，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。

    得之則象征其“受命于天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

    高祖、太宗開國、登基的時候，可都因為無此璽而感嘆，怎么到了李賢這，就好像可有可無了呢？

    “義琰公，你說說，這玉璽所書八字，是何意義？”

    諾，拱了拱手，李義琰恭聲回道：“受命于天、既壽永昌的含義是：我（皇帝）受上天的任命，（所以）必然國運長壽、永久、昌盛。”
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