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    峨眉山是佛教圣地，普賢菩薩道場，相傳，峨眉山從漢代起即有道教流傳，是道教的“洞天福地”之一，稱“第七洞天”。

    晉代，佛教傳入峨眉山后，修建寺廟，弘揚佛法，較長時間處于佛道并存的局面，梵剎宮觀交錯其間，僧人、道士競相發展。

    道觀在峨眉山演變為佛教寺院的故事流傳甚廣，仙跡遺蹤亦不少。晉代，資州人明果大師剃發龍游山，回蜀后來峨眉山修住，被乾明觀道士迎請住持，改觀為寺。

    總而言之峨眉山，現在真正地主，不是道教，也不是官府，恰恰是佛教。牛心寺、華嚴寺、光相寺、西坡寺、靈巖寺、華藏寺等等，寺廟眾多，香火鼎盛，在當地民間的威望不小。

    而李賢這次的目的地-光相寺，卻在大峨峰頂，相傳漢明帝時建，名普光殿。寺外青竹疊翠，綠竹環繞，桃花掩映，溪水潺潺，的確是一個清幽修禪的好去處。

    站在山門前眺望，一首應景的詩映射在腦海中：峰頂四時如大冬，芳花芳草春自融。苔痕新曦六月雪，木勢舊偃千年風。

    云物為人布世界，日輪同我行虛空。浮生元自有超脫，地上可憐悲攐蓬。

    “看，有炊煙？恩？烤雞？”，嗅了嗅香氣，馬遵立刻發揮了他的特長，甚至還分辨出了肉的種類。

    梵音陣陣，佛門圣地，即便不是諸人不是佛教門徒，也該保持一定敬意。孔圣人他老人家不也說了么：敬鬼神而遠之。

    可挺好的氛圍，卻讓他這一句給破防了，弄得大伙哭笑不得的。

    “哎，還是馬遵有眼力見兒，爬了半天山，鐵打人也餓了。”

    “走，咱倆去看看，誰什么人如此大膽，敢在佛門圣地吃肉！”

    說完這話，不待其他人反應，二人便鉆入一旁的林子里，直接把大伙晾在原地。就在大伙正在猶豫進還是不進的時候，還是云曦站了出來，走到了隊伍的最前面。

    ......，尋著炊煙的蹤跡，李賢二人不費吹灰之力，就找到了敢于挑戰佛門清規戒律的膽大包天之徒-小沙彌，一胖嘟嘟的小沙彌。

    “嗨，小禿驢，膽子不小嘛！你就不怕讓師傅們知道了，揍你小屁股。”

    見那小和尚被嚇的眼圈紅了起來，馬遵捏著他的胖臉，繼續威脅道：“哭，敢哭就把你褲子扒了，打屁股，用木棍狠狠地抽。”
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